【經文與註釋】

佛言。有一比丘到優婆夷家。分衛因為說經。優婆夷便長跪淚出。比丘說經至夜半。優婆夷長跪不起。比丘言。我行說經。未曾見人精進乃爾。優婆夷報言。我家有一驢。鳴至夜半便死。是故涙出耳。

佛言。人說經不在為多。但問解慧。不也。有一比丘。聞佛說是事。便往問佛言。為我說一要法。令我得道。佛言。非汝物莫取。是汝物便取。於是比丘即自思念。天下萬物皆非我許。獨善是家務。於是比丘因白佛言。我己解。佛言。解是便為道耳。時有一比丘。聞佛說此語。便往問佛。舍利弗。為得是未。佛言舍利弗悉得。

比丘言舍利弗。何以罵我持袈裟拂我面。佛言。呼舍利弗來問之。舍利弗言。我無惡意。所以罵者欲令忍辱。所以持袈裟拂面者。欲令眼耳鼻口淨故。佛語比丘。是舍利弗善權方便所作。於是比丘歡喜。即得阿羅漢道。

◎優婆夷家：女居士家。

◎分衛因為說經：為說經到家中，接受女居士分衛。

　˙分衛：布施食物給出家人，出家應為居士祈福。

◎持袈裟拂我面：手持袈裟衣袖拂面。

◎眼耳鼻口淨：使眼耳鼻口清淨。

◎善權方便所作：善巧方便之法。 

【譯文】

佛言有一比丘到女居士家托缽及說經法，女居士長跪落淚不起到半夜，一直聽比丘說經。比丘言，從沒有人如此精進。女居士言因家中一驢哀嚎到半夜而死，因此而傷心落淚。

佛言，講經不在多及時間長，但須解疑問及開啓智慧。是不！有一比丘言，希望佛以一法指導，令其得道。佛言，不是自己物不要拿，是自己物才能拿。比丘自己思考，即天下萬物皆非我許用，那麼只有獨善其身修自己。

比丘曰，已經了解。佛言了解是修道之方便法。

另一比丘聽此即請教佛，舍利弗證道還是未證道。佛開示舍利弗已經明白且證道。

比丘言，為何舍利弗罵我？還用袈裟袖衣在臉前拂面。佛叫舍利弗問之，舍利弗言，無惡意。罵是學忍辱，拂面是使身口意六根清淨。佛告訴比丘這是善巧方便法之一，比丘歡喜證阿羅漢。

【說明】

1.弘法說道須依根器而說，解疑及開智慧。

2.修行須守律，非自己物莫取。

3.舍利弗以善巧方便法為比丘消業，使身口意六根清淨。

【感言】

舍利弗好意以方便法為比丘消業且被誤會，修行人若有不明須多溝通及說明，避免減少誤會及怨氣。

【總結】

釋尊立刻處理且化解怨氣及誤會，了解舍利弗以方便法消業，助比丘修行成羅漢。

說明起心動念是善意則無可厚非，更何況是方便之法。

【偈言】

修行依根器而教，小乘大乘密乘修。

依戒依律修心正，起心動念善心行。

佛說處處經白話註解（三十三）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解