【經文與註釋】

佛言。本侍佛者。字彌喜。次字須那察多。次字阿難。佛告諸比丘。我年老欲得一人侍我。舍利弗。摩訶迦葉。目揵連等。各自願侍佛。佛言不得。摩訶迦葉。目揵連。因禪思惟知。佛欲得阿難。便呼阿難言。卿當侍佛。阿難言。我不敢侍佛。我不能侍佛。目犍連言。不得不侍佛。阿難言。當聽我四事。一者佛餘衣我不欲受。二者佛餘飯我不用。三者若有人請佛。諸比丘不行。我亦不行。四者佛坐禪思道時。我當出入得自在。佛言大善。聽汝所願。於是阿難因侍佛。是故阿難獨能問佛。

◎ 本侍佛者：釋尊本意侍奉之人者是阿難。

◎ 次字：又名，另一名字。

◎ 禪思惟知：由禪定中證知真實意。

◎ 不得不侍佛：目犍連較果斷，命阿難不能不侍奉佛的身邊。

【譯文】

佛言，本來侍奉釋尊的人是彌喜，又名須那察多，又名阿難。佛告諸比丘，我年紀大了欲找一合適人服侍。舍利弗、大迦葉、目犍連都願意服侍釋尊。佛言不合適。

大迦葉、目犍連用禪定知佛之意，中意的是阿難侍佛，便直接告訴阿難：你當侍佛。

阿難言，我有四個條件：

1. 佛留下衣服我不接受。

2. 佛留下飯食我不用。

3. 若有人請佛教，諸比丘不行，我亦不行。

4. 佛禪定時，我可以自在做自己的事。

佛言很好，依阿難之願。故阿難侍佛，因故阿難能單獨向佛請益正知見。

【說明】

由此文了解釋尊年齡增長時，最後阿難在側服侍的經過。同時阿難亦提出四個條件，做為行事規則儀律，也因此阿難於釋尊左右可聽聞到所開示的一些正知見。

【感言】

1. 釋尊最後親傳佛經傳到阿難，由此阿難後續以如是我聞方式，將佛經於定中句句字字再次受釋尊加持，說出經義的正知見。

2. 後輩佛弟子們聚在一起，再以文字貝葉紀錄之了解。中國經漢唐宋元明清多位高僧大德將經典經海陸傳到中國，適逢因緣得以延續.....，經各大師如安士高、流支三藏、鳩摩羅什、玄奘、不空三藏將經文由梵文翻成中文。今日我們得以由經典中了解十二類經教，其中涵蓋了修行、淨土、如來藏、修多羅、陀羅尼.....之正知見義理。

【總結】

1. 感恩大師們辛勤努力譯經、印經、解經，且代代有修行者，代代修行者翻閱念《心經》、《普門品》、《金剛經》、《淨土五經》、《圓覺經》....時，了解著人間輪迴時在時空變化中，空性不變、淨土存在、常樂我淨、種智成就不變之實證。

2. 唯有實證了解釋尊所言真實不虛，入寶山無有不空過，願有緣修行者入寂靜大海一遊，再看經典更是如臨其境。

佛說處處經白話註解（二十四）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解