【經文與註釋】

佛笑口有五色光出者。有五因緣。一者欲令人有所問。因所問有益故。二者恐人言佛不知笑故。三者現口中光。四者笑諸不至誠。五者笑阿羅漢守空不得菩薩道。光還從頂上入者。當示後人大明故。

◎ 佛笑口有五色光出者：佛笑口指佛開示教導時微笑環顧大眾，同時會有五色智光現出。

◎ 守空：小乘修行執著空無。

◎ 光還從頂上入者：光從頂輪灌入，又名灌頂加持。

◎ 大明：大光明成就。

【譯文】

佛微笑時口出五色智光，有五因緣時現五色光：

1. 希望有人發問能利益眾生。

2. 擔心人不知佛笑的原因。

3. 口現五色智光出。

4. 笑眾生不誠心。

5. 笑阿羅漢及小乘執著空無，無法入菩薩道。佛光加持修行者由頂輪灌頂，顯示此修行者往後會有大光明成就。

【說明】

釋尊在法界開示說法時即環顧大眾、微笑放光加持大眾。當此光明入有修行者的頂輪被灌頂加持時，此修行者被授記，往後必有大光明成就。

五色光即五種智色光是白光、紅光、藍光、黃光、青光，此光明可以加持眾生，將識種轉成智種。

有五種因緣，釋尊會放光加持，代表必有要事開示說法，能利益眾生，同時亦會有引言菩薩問法。

第八識內有三種類之種，即清淨種（透明）、識種（業障之種）、智種（有能力之種）。眾生根器及業力是因此識種之因，修行者須以願力渡生及佛力加持，將識種垢染除去，並將此識種轉成智種，可以作為渡生有能力種。將多個智種子形成種智，這是一乘（佛乘）主要修行的功課，即是一切種智修行法。不空如來藏即是指此有能力的智種子。

當第八識中只有清淨種及智種，由此形成種智，可以依願建立佛身、淨土……相法之成就，又稱之為不空如來藏。

空性運作時光明現出，此為空如來藏，同時渡生之相亦任運而出，此為不空如來藏，如此即是空相不二之境。

釋尊在法界渡生即以一切種智運作，空相不二之任運妙用自如。

【感言】

放光是法界修行者修成十地化佛時成就之一所現，此化佛由空啟用即以光現之，現五色智光能為眾生轉識種成智種。

各修行者若是能受到佛光灌頂加持、轉識成智、授記，未來必證阿耨多羅三藐三菩提成就。

五色光即五種智的色光，是白光、紅光、藍光、黃光、青光。

藍光是大圓鏡智，黃光是妙觀察智，紅光是平等性智，青光是成所作智，白光是法界體性智。

種子轉識種成智種，此種子即具有五種能力，每粒種子上有色帶顯示。佛身及淨土成就須有多數智種子依願形成種智，如此即有接引眾生及度生之幻化能力。

【結論】

佛菩薩的佛光妙不可言，修證時自身能安住空性現光明，恆照法界並以幻化現各種身相入各處，可以利益眾生，如說法、消業、解惑、正知見、利益眾生……轉識成智，如經所云。

佛說處處經白話註解（十）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解