【經文與註釋】

佛言。羅漢有兩輩。一名舍沬。自憂身得道。即欲度世去。二輩隨衛皆得度脫。佛與羅漢俱。行三十七品經。譬如燈火。佛計挍知有幾事。知其本末守而滅之。阿羅漢不計本末。直而滅之。佛譬如順樹從本至末。分別知之。阿羅漢行。譬如從末至本。從本至末者。計本空從不知空者不得道。

◎ 兩輩：兩類、兩種。

◎ 自憂身得道：煩惱人身，故由苦集滅道修行得解脫。

◎ 即欲度世去：即想離於世間、遠離人群。

◎ 皆得度脫：已經入滅受想定或受空無之禪樂，可以解脫苦。

◎ 佛計挍知有幾事：計挍指了解分析。此句指佛以正知見說明及分析。

◎ 知其本末守而滅之：本末指心的源頭。此句指修行修心及護菩提心，須將源頭之無明垢衣破除，真心即現。

【譯文】

佛言。羅漢有兩類。第一類名舍沬，憂慮人生是苦集之事，而入修行之道法，即欲離世間入斷滅法以解脫。第二類名隨衛，入斷滅解脫，且執著入禪樂即入空無之境。

佛與羅漢皆俱須修三十七道品。此道品如燈火，為修行人所依。佛了知根本之修行法是修心除妄，即須守菩提心滅惡念，並要有度生心。阿羅漢直接以斷滅法，伏住煩惱入滅受想定。佛會依次第由本至末，分別依眾生根器教導。阿羅漢修行不論是由苦入道或入空無，都無法證空性，故佛以正知見說明，若如此修是落入空無，即永不得道。

【說明】

羅漢修行法有兩種。一種是憂苦人身而入修行之道，觀四聖諦苦空無我。另一種以入空無，以禪樂為修，一旦入空無此法永不得道。

佛了解修行事，須守護菩提心，並將惡念除去，以次第修行分別教導。

佛及羅漢都須依三十七道品修持，其心不同，果即不同。

【感言】

因願力不同，修行都以三十七道品法而證道之果卻不同，此段文說明很清楚。

【結論】

1. 羅漢以斷滅法伏煩惱，此只抑制伏第六識之枝末無明不起，斷第七識流不入。

有些羅漢又因執著禪樂及入空無（木頭空），由此不得成就。

2. 若能入空後再以空法度生，即稱大阿羅漢又名迴心阿羅漢或尊者。

3. 佛是正等正覺的成就者，已經具一切種智成就。修行須經歷過菩薩道過程，以菩薩如幻法度生，破無明、消業障、守善意念，依次第修般若、修智種子及種智之智慧，如此才能成修行成就的佛。其根本之道是將妄心除垢，修成為真心、並護此真心後，須發慈悲度生，此即菩提心。

【總結】

1. 此段說明羅漢修行與佛菩薩法根本是因修心及願力之不同。

2. 佛有三十二相，羅漢只有三十相，其差別為頭髺及蓮花。此即是種智修持之影響，而使修行者有不同之果。

佛說處處經白話註解（二十八）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解