【經文與註釋】
佛語阿難。人眼所見。四十二萬由旬。何以知之。日月去地。四十二萬由旬。人眼見日月。以是知眼所見者。十方廣遠之處。日月億億萬倍。譬如大海中沙。億憶萬倍。不能計知人所作善惡殃福。即前後所作殃福。億萬不可復計。一切善惡要在命盡時。作惡逢惡處。作善得善處。殃福皆豫。有處皆豫。有父母兄弟妻子。得道便止。不得道不斷絕也。
◎ 人眼所見：肉眼所見。
◎ 日月去地：天地日月之間距離。
◎ 四十二萬由旬：由旬是距離單位，1由旬＝13．6Km。
◎ 殃福皆豫：禍福之事皆有可能。豫：不確定。
◎ 有處皆豫：三有之處都有禍福之事。三有指欲界、色界、無色界。
◎ 有父母兄弟妻子得道便止：親情不執著或斷除則道成。
‧得道便止：止指斷除、止盡親情之意。
【譯文】
佛語阿難，人肉眼所能見即四十二萬由旬，何以知道？日月之間即四十二萬由旬。人眼見日月，是知肉眼所見。十方世界廣遠處是超過日月之億萬倍。如大海中沙之廣大、計算不出人的善惡禍福。人投生時依人的善惡是在命盡時以善惡之業輪迴到各處。禍福及輪迴於三有處現之，三有處終不能安寧是會有輪迴禍福。
人界中人是有親情之濃郁如父母、夫婦、兄弟。修行成就須觀親情如幻。若執著親情必輪迴於世間，得道便斷親情或如幻不執著親情、不得道即不斷親情。
【說明】
1. 佛語阿難，人眼所見是有限，而眼意識心超過日月間四十二萬由旬。比大海還廣大，仍計算不出自己的善惡禍福，由此善惡業輪迴三界。以禍福輪迴於三有之處，此三有非定處。若執著親情必輪迴世間。得道便須斷親情、不得道即不斷親情。
2. 小乘與大乘對親情之處理不同，都是得道法。小乘是用斷滅法，大乘是用如幻法。
【感言】
三有即欲界、色界、無色界，因執著三界，故會依業力輪迴到三界中。
親情包括五情即夫妻、父子、兄弟、師徒、朋友、共計五種。人間以五倫為常綱。
修行是不能執著有及無。菩薩道到八地時修如幻三昧法，可以解決五情。化五情為慈悲、普度家眷及親人共證菩提。
【總結】
早在公元四五百年，即一語道破輪迴之因，且輪迴到三界與執著親情及善惡業因同樣重要。故自己修行以清淨心、出離心能超脫三界輪迴，是必要的過程，未來成就時發慈悲心，普渡自己有緣親人及家眷。
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