【經文與註釋】
佛不飛行。有四因緣。一者勸弟子欲令精進。二者欲令弟子聽經。三者報宿命恩。四者現相。是故不飛行。
◎ 佛不飛行：指以人身修行證菩提的實證妙行，不隨便現神通方法用於世間、有神通力於法界渡生。
【譯文】
釋尊當年以印度太子入世間，以人身修行證菩提、恢復成佛之果位，不隨便現神通方式行事，有四原因：
1. 勸導弟子精進修行。
2. 希望弟子聽聞佛法經典。
3. 報答宿世有恩之人。
4. 以人身之相生於世間做人間事，故不願以神通現，卻以妙色身莊嚴佛身相之神通力做法界事。
【說明】
當修行者意生身入正八地以後的修行，須進入修一乘種智成就及大寶蓮花諸佛授手灌頂時入十地，即自現佛身及大寶蓮座，並得法界授名號、行渡生之願。
此時修行者的人界身相在道場中辦道業，即依上述四種原因，於最後人身渡有緣眾生。此人身或為居士身或為出家身，並以當時合適的人身現身於人間做佛事，可以用神通力做法事，但不現神通力做世間事。
意生身：清淨本尊。修行時須以清淨心依願力現本尊，故須以三密加持修持。
【感言】
人界初修行時，並不了解法界事，若是修行到能以意生身做法界事，此時人身與意生身二者是一非異。修行的意生身成就現出不可思議力，是因願力為慈悲眾生並得佛力加持，此神通力亦是如露亦如電，不可執著有無。
菩薩道稱之如幻法或十緣六句，意生身由空啟相用或空中妙有，已修成佛莊嚴身相，此乃一切種智成就妙果，亦證諸佛授手十地灌頂之境界，由此以後如法進入各處各道渡生，即如釋尊之經教所云。
佛說處處經白話註解（四） 後漢安息國三藏安世高譯█藥師山 紫雲 白話註解
