【經文與註釋】

佛謂舍利弗令說經者。有三因緣。一者恐佛去後人不信餘比丘語故。二者勸弟子意令解。佛尚令比丘說經。何況餘人。三者現舍利弗功德。恐餘比丘各自貢高。欲得說經故。是故佛使舍利弗說經。佛度世去後。諸阿羅漢。共責數阿難。佛在世欲得水。何以故不與。十方一切皆當從佛解脫。汝何以不留佛莫令般泥洹。佛欲行四神足。止住一劫亦可百劫。亦可千劫。汝何不勸佛行四神足。

◎ 佛謂舍利弗令說經者：佛開始培養說法人，指定舍利弗說經法。

◎ 恐佛去後人不信餘比丘：擔心佛離開世間，不信出家人說法。比丘是指出家人。

◎ 勸弟子意令解。佛尚令比丘說經。何況餘人：勸弟子了解經中真實義，佛能接受比丘說經，更何況己修證了解真實義的密行修行人。

◎ 般泥洹：小乘的修證已經到控制第六識不起念，非大乘空性的寂靜。

◎ 止住一劫亦可百劫。亦可千劫：留住一劫、百劫或千劫。

◎ 四神足：小乘三十七道品中四神足修行法（欲神足又名願神足、念神足又名定神足、慧神足又名觀神足、勤神足又名精進神足）(娑婆論曰：集定斷行、心定斷行、精進斷行、我定斷行）。

【譯文】

釋尊告訴比丘出家人要舍利弗說經有三原因：

1. 擔心釋尊離開人間後，人不信比丘出家人說經。

2. 勸導弟子了解經的真實義，佛己令比丘出家人說經，何況已了知空性真實義的居士修行者呢？

3. 現舍利弗功德，故舍利弗是可以說經。

比丘出家人正在修持自心，亦會有各自貢高我慢之見，也都想說經法，故佛指定由舍利弗說經法。

佛涅槃後，諸阿羅漢共同責備阿難，佛生前想喝水為何不給？十方一切眾生都是佛教導，阿難為何不留佛，請佛不要入涅槃。佛有神通力，可以安住留住一劫到百劫、千劫，為何不勸佛用四神足通，可以留下肉身不入涅槃。

【說明】

法界中須持法輪才能說法轉法輪，舍利弗修空慧已有成就，並了解空性真實義，故釋尊現舍利弗之功德，比丘們如此才能接受舍利弗說經法。

【感言】

當時比丘們也希望釋尊以神通力長住世間，責備阿難為何不留釋尊………，似乎人界人人都如此。大家對大修行成就者會有不捨心，過去僧團如此、現在僧團如此、未來僧團仍如此。釋尊早己在西元四五百年時告訴我們三法印。

【結論】

1. 須了知釋尊三法印，即諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃。

2. 肉身終有衰敗一日，唯有空性及佛身是常，釋尊肉身亦如是是會敗壞。

3. 佛之意生身本是等覺位的釋加文佛現身娑婆世界，並現修行之法教導眾生，目前釋尊仍然在娑婆世界、金剛法界宮、有緣各處教導之，並沒有涅槃，且常住世間及出世間。

4. 修行成就的本尊、意身生、化佛身、虹身………，是不會消失的，且常住法界。故在世間，修行者以肉身修法身慧命，除了修空性、菩提、真如………，並依願力成就上述的本尊、意身生、化佛身、虹身，此亦須依般若波羅蜜次第升起。

5. 佛法浩翰無邊，同修們須踏實修行並實證不可思議之妙行，即完全信佛之語。

佛說處處經白話註解（十二）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解