【經文與註釋】

佛度世燒身時。有三因緣。一者腐爛故。二者蟲蛾生故。三者人以香華持資來得福故。

◎ 燒身：火化之意，佛教以「荼毘」說明大師肉身火化之意。大師的神識可入涅槃之境，是指大師以小乘法修行入寂滅之意、不再輪迴之意。大乘對大師火化後入空性或某一淨土，又名圓寂，是修行入圓滿寂靜之意，仍然在法界以空相不二渡生。

◎ 香華持資來得福故：用香及花供養佛或修行有成就者、可以增添福報。

【譯文】

釋尊在人間的肉身火化荼毘時有三原因：

1. 肉身會腐爛。

2. 腐爛肉身會生細菌及蟲蛾類。

3. 受人界香華供養，人可以持物供養釋尊並可增福報。

【說明】

修行成就者最後一身火化荼毘後，如同釋尊會將舍利分佈道場，祈願後學弟子精進修行、早證菩提。佛弟子以香、花供養佛及舍利，必得此修行者加持添福，更期待佛弟子早日菩提成就。當修行者有幻化身能力、智身成就、虹身成就時，都屬修行成就之方式。

【感言】

釋尊舍利分布塔寺中，其願力期許後學弟子以花香恭敬供養，精進修行，以佛為師，早證菩提，不捨眾生為要。

若修行者又再次投身於人界時，當機緣成熟時，即自心清淨，且有度生之願，即如《地藏經》中婆羅門女、光目女，於塔寺中拜覺華定自在王如來時，剎那間即可以接受佛之教導、佛光加持、可喚醒自身依願而行、菩薩道行。故塔寺中，舍利或佛為後學弟子是能有所依，繼續修持完成三大阿僧祗劫，如此成就為智身、虹身、金剛身、菩薩身或佛身等各身之成就。因為塔寺舍利具有一切如來祕密陀羅尼種子，如沙一樣多粒。

【結論】

幻化身成就屬智身成就，虹身成就屬氣身成就，一般是十地的大修行者依願成就之身相，智身具有如幻能力且能幻化各種莊嚴身相。虹身於世間渡生來去自如、自在無礙。二者修行成就世間不多，其方法不同。若有緣者供養此修行成就者，必得加持受福之。

釋尊最後身在人間示現修行到成佛、圓寂，實際上釋尊以智種成就並幻化身到法界各處說法度生。多不可思議的修行實證。

佛說處處經白話註解（九）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解