【經文與註釋】

阿難言。如卿語。佛為不得自在耶。當須我言。設使止住一劫在世間。彌勒當那得來下作佛。佛本行共學道者。有八十億萬人。皆求菩薩道。唯有兩人得道耳。一有釋迦文二者彌勒其餘人有得阿羅漢辟支佛者。佛忍辱過於地。心軟過於水。意堅過於須彌山。功德過於海水。智慧過於虛空。以是故前得佛耳。

◎ 佛為不得自在耶：釋尊會不自在嗎？

◎ 當須我言：我指阿難，當下阿難表示看法。

◎ 設使止住一劫在世間：止住指留住，假使釋尊以神通留住一劫在世間。

◎ 佛本行共學道者：釋尊依本願行菩薩道與釋尊共修學者。

【譯文】

阿難言，如各位之所說，釋尊是會不自在嗎？當須我（阿難）說句話，設釋尊以神通安住於一劫在世間，彌勒如何於那時間來世間作佛事？釋尊依本願行菩薩道，共修學者共八十億萬人之多，也只有二人於世間成正果菩提。即一釋迦文佛，另一彌勒佛，其餘只證實到阿羅漢、辟支佛果位。

修成就佛於各次地中，以忍辱、慈悲……心行之。渡生的心其意願堅定如須彌山，功德甚過大海，智慧以種智運作。因如是故能證到修成佛的果位。

【說明】

阿難在釋尊身邊，了解釋尊自在無礙之成就。因人之肉身無常，即使是釋尊有各種神通亦是如此。釋尊行道時，前後有八十億萬人之多共參學，只有釋尊及彌勒於世間現佛身度生。

【感言】

1. 釋尊在《法華經》或他經中有說明過去○○即是文殊、○○是彌勒、○○菩薩即是我。了解釋尊依願於天界、他國土及娑婆國土，現出生到修行成就之渡生法。未來娑婆世界依因緣來世間是強巴彌勒佛。此文並說明修成佛不容易，其餘只證到阿羅漢及辟支佛果位。

2. 修行者多如牛毛，學佛成就只有二隻角。學成佛須要般若次第，經典所依。所時須要三大阿僧祗劫，實修時即是如此。依般若蜜多次第，由信、住、行、迴向、地位、等覺、妙覺……。才能依次依願成本尊、意生身、虹身、化佛、應身佛、報身佛、法身佛。

3. 釋尊教導弟子無量多、不可計數，因涵蓋到三界六道、過去、現在、人形、非人形，故說出前後有八十億萬人之多。

【結論】

1. 故修成佛須要有上求佛法及堅定心渡生，即慈悲、佈施、忍辱、持戒、禪定、智慧、力、願、行、智之十般若次地行之，並以渡生功德、累積福報與智慧種之福慧成就，才是修成佛圓滿的實證。

2. 依筆者經驗開悟現性不難，往後菩薩道才是漫長度生之日。實證時須依信、願、行……真實面對自心及眾生心，才能一步步入菩薩道行之。

3. 入曼荼羅修一切種智後，福慧俱足、空相不二及如幻現各佛身渡身時，才了解到如來藏智之不可思議之妙用。而經典中句句說明及提醒，實屬如藏寶圖指引，只要願意依藏寶圖去尋找，必有如是之成就。感恩釋尊及諸佛之教導，傳承依經典有所依，不會惶恐。

4. 修成就佛會依願依緣度生，很多成就者會到他處度生，如淨土世界、海界、地界、龍宮處、山林、諸各中天處……度生。有建凈土、化土、有建寶閣……等不同地方，依願度生。

5. 娑婆世界下次是強巴彌勒佛統理大眾，此位彌勒佛已有名號，且有因緣來世間教導有緣的修行者。

6. 由釋尊到強巴彌勒佛之間，如月光菩薩……等菩薩，及各各佛菩薩依願力教導其娑婆弟子修行，或回淨土、仙界、天界及他處，如此各次第之菩薩可以完成度生之願，佛法及佛力仍持續的如燈塔放光加持有緣同修。

佛說處處經白話註解（十三）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解