【經文與註釋】
佛言。沸迦沙王。行至十二門。復還不知其身中六分。秉意能為道。不知身生意。意生身。不能分別是。佛知可度故。便往從宿。王不知是佛。佛問。王行何法好何道。而衣毛為豎。佛為解身中事空於是便得道不悉斷不得阿羅漢。佛言。諸行者當知。意能得道。
◎ 行至十二門：修行須內觀十二覺支，由人的生老死逆向內觀，了解輪迴之因，由此觀可以解脫。除空性外，十二覺支即是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
◎ 復還不知其身中六分：又還不知十二覺支其中的一半。此處指沸迦沙王不了解下面六種內觀——空性、無明、行、識、名色、六入。
◎ 秉意能為道：若能秉持執以意根意念修行，此能成為修行得道法。
◎ 不知身生意。意生身。不能分別是：卻不知身的意根能生意念修行，意念修行能生本尊身，此二者是不能分別。即我是本尊、本尊是我，此是本尊法。
◎ 而衣毛為豎：很緊張之意。
◎ 佛為解身中事：佛為解決沸迦沙王此身修行之事。
◎ 空於是便得道：以寂靜第六識不起念，此是小乘方便法。
◎ 不悉斷不得阿羅漢：煩惱情緣不斷除，不證阿羅漢道。
◎ 意能得道：以意根意念是修行方法，此是指本尊修行之法。
【譯文】
佛言。沸迦沙王。修行是須內觀修十二覺支，可以解決輪迴了脫生死。沸迦沙王又還不知十二覺支其中的一半，建議秉持以意根意念修行，此也是一種修行方法。但沸迦沙王不知本尊法，本尊法即以身的意根能生意念之修行，意念修行能生本尊身。此二者不能分別，即我是本尊、本尊是我。
佛知沸迦沙王是可以渡，故便前往其住宿處。沸迦沙王不知是佛。佛問。沸迦沙王修何法？行何道？此時沸迦沙王很緊張。佛為解沸迦沙王此身修行之事，告訴王曰：入第六識寂靜，此是方便得道，此是小乘法，若情不斷除則不得阿羅漢道。佛言。修行者當知意根意念持本尊咒，是修行一種得道之法。
【說明】
此文說出釋尊了解沸迦沙王的根器，建議以修本尊方式修行，即以意念成就本尊身的一種修行方式。
本尊法須有渡生之願、須受佛力加持。修行以三密加持，須有本尊咒、手印、觀想。本尊於清淨心現出，了解我是本尊、本尊是我。此時可以以本尊身渡生，此是菩薩道的一個方便法。本尊法與小乘阿羅漢修行法不同。
【感言】
十二覺支是輪迴鎖鏈。修行內觀可以了解此十二過程，最後可以入空性。此是緣覺小乘修行法，初學佛修行者尚無此觀想能力。
【總結】
修行依根器有大乘、小乘之分，最後以一乘修一切種智成就成佛。
1. 小乘須降伏煩惱，達第六識寂靜之狀，同時解了情緣，即入阿羅漢道，不再輪迴轉世。
2. 大乘須有渡生之願、受佛力加持，可修本尊法。未入空性也能渡生，此是方便法，最後本尊帶修行者入空觀及中觀，了解佛所開示真實義。若是家眷親情眾多須照顧，建議修大乘本尊法，可以渡生及滿願。
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