【經文與註釋】

佛言。比丘入人舍中。當如手在空中無所罣礙。意亦無所著。耳聞可意是為著。聞不可意是為著。有一比丘白佛。可以不可皆著。當云何得道。

佛言。比丘意解。空都無所著。是應菩蕯行。諸比丘聞此語。皆歡喜踴躍。即得無所從生法忍。

◎ 人舍：人居住之處所。

◎ 當如手在空中無所罣礙：應無所罣礙，即自在之意。

◎ 意亦無所著：意念亦自在不執著。

◎ 耳聞可意是為著：執意於耳之聽聞器官，聽其言即是為執著。

◎ 聞不可意是為著：聞性即使不知其音也是執著。

◎ 可以不可皆著：以耳聽聞器官及聞性其音尚不知時，此皆是執著。

◎ 空都無所著：空性是不執著有及無，故心以持佛號即不執著有無，此方法類似空性即是不執著心。

◎ 是應菩薩行：以菩薩道行之。

◎ 即得無所從生法忍：以佛號安住即不執著心。  忍：安住。

【譯文】

比丘進入人居住之處所，其心應無所罣礙，即如手在空中自在之意，意念亦自在無罣。以耳聽聞器官及聞性其音尚不知時，此皆是執著。有一比丘請問佛，那麼該如何修行？

佛言，比丘已經了解。我們心持佛號即是不執著，以菩薩道行事之，比丘聞此方法皆高興。安住於佛號及咒語，即是不執著心之有無。

【說明】

1.如何修行得道？即不執著心之有無，自在無罣心。

2.以菩薩道行之，即度眾生無眾生可度。

3.安住佛號及咒語行菩薩道，此是不執著心之法。

【感言】

1. 離意識心後不執著心及無罣礙心時，須心中持佛號及咒語。

2. 音波由耳朶器官、耳膜、聽覺、聞性、腦、判斷其音之美後有情緒反應，皆是如來藏之作用。這是一串串的由肉身、五蘊、氣身、八識身之運作。聞性只是其中功用之一，卻也不可少，故修行人可以由耳根圓通，以返聞自性方法入空性。請看《楞嚴經》。

【總結】

1. 故此篇說明心不執著，若以耳聞亦是為著，如何不執著修行呢？

2. 此文說明小乘及出家比丘亦須行菩薩道度生，度生須無罣。

3. 同時建議心中持佛號或咒語可以無罣礙，遠離執著有無之心，即可不執著心了。

佛說處處經白話註解（三十一）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解