摘要
此品是說明菩提心的特性及妙智慧，可由菩提心所現。
◎譬如十方虛空相，常遍一切無所依：
菩提心的體性就如同虛空之相，恆常遍一切處，沒有所依靠者。
‧常遍：恆常不變。
◎如是真言救世者，於一切法無所依：
本尊化佛可持咒入空，空性中顯現一切法。此處是指度生所用的各種法，也是由空所現，此乃屬相用。
‧真言救世者：本尊化佛。
◎又如空中諸色像，雖可現見無依處：
菩提心亦如虛空中所現的色相，雖可見到色相但卻是無實際可依靠者。
◎真言救世者亦然，非彼諸法所依處：
本尊化佛也是如此依空所現，不是可以依某種法可以顯現。
‧諸法所依處：執諸法當實有；有執著。
◎世間成立虛空量，遠離去來現在世：
世間所說菩提心，類似空間如虛空無邊、無方向、無時間也沒有過去、現在、未來。
◎若見真言救世者，亦復出過三世法：
若真正已見真言的修行者，應該超脫過去、現在、未來三世。
◎唯住於名趣，遠離作者等：
菩提心只有假名，只有意識心的瞭解。它實際上遠離能作、所作者。
◎虛空眾假名，導師所宣說：
大毘盧佛所說菩提心，也是虛空中的各種假名相，這是類同言詮真如（如彩虹、空花等）。
◎名字無所依，亦復如虛空：
其名字無實際亦如虛空。
◎真言自在然，現見離言說：
菩提心真言成就者亦然。成就現量見證，離一切言說。
◎非火水風等，非地非日光，非月等眾曜，非晝亦非夜，非生非老病，非死非損傷，非剎那時分，亦非年歲等，亦非有成壞，劫數不可得：
以上各種相、妄念皆不是菩提心；菩提心是不生不滅。
◎非淨染受生，或果亦不生：
菩提心不是心清淨、不清淨可生出，也不是修成的果所成。
◎若無如是等，種種世分別：
若沒有以上所說的妄心及在各道中現出各種的分別心。
‧種種世分別：每一世在不同道中的分別心。
◎於彼常勤修，求一切智句：
在生生世世中修持，是可以達到菩提心。
大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六（大日經卷六）說菩提性品第廿四
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
藥師山紫雲居士註解
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