摘要
第十四品介紹祕密八印的手印、咒語之特性及傳此祕密手印的條件。若以此八印及真言為本尊所加持，諸尊等自然赴道場。
◎ 爾時毘盧遮那世尊。復觀諸大眾會。告執金剛祕密主言。佛子有祕密八印。最為祕密。聖天之位威神所同。自真言道以為標幟。圖具漫荼羅。如本尊相應。若依法教。於真言門修菩薩行諸菩薩。應如是知。自身住本尊形堅固不動。知本尊已。如本尊住而得悉地。雲何八印。
爾時毗盧佛在大會中告訴執金剛祕密主言：「佛子，有祕密八印是最為祕密，此八印可以請佛菩薩，其神力不可思議。若一真言道為標幟，已具有漫荼羅壇城，本尊與佛相應時，依法所教導即可請諸佛，修真言菩薩應知我所說。其條件如下：自身已能與本尊形像相接合，發菩提心堅固如金剛，不再動搖，了知本尊真意，即本尊已住本心而由此得悉地成就。」那祕密八印是什麼？如下面所列：
◎ 謂以智慧三昧手。作空心合掌。而散風輪、地輪。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼羅三角而具光明。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 嚂[口落]莎訶
世尊本威德生印：
‧ 方法：雙手合什，兩手掌中心觀菩提心合掌。雙手向上舉至喉輪（風輪）張開，行大圓滿（由左右轉向下）如放光火焰。
‧ 願力：漫荼羅內空性如來藏，具光明顯現。
◎ 即以此印。而屈風輪。在虛空輪上。如[口縛]字形。是世尊金剛不壞印。其漫荼羅。如[口縛]字相。有金剛光。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃銷[口縛] 莎訶
世尊金剛不壞印：
‧ 方法：雙手合什，雙手屈第二指（食指），將此雙手放在頂輪之上方（虛空輪）。
‧ 願力：漫荼羅內有金剛光。
◎ 復以初印。而散水輪、火輪。是名蓮華藏印。其漫荼羅。如月輪相。以波頭摩華而圍繞之。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 糝索 莎訶
蓮華藏印：
‧ 方法：雙手合什，以定印放在臍位，由此處雙手向左右散開行圓滿輪。
‧ 願力：此為漫荼羅內月輪起用，紅色蓮花圍繞之。
◎ 即以此印。屈二地輪入於掌中。是如來萬德莊嚴印。其漫荼羅猶如半月形。以大空點圍之。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 含鶴 莎訶
如來萬德莊嚴印：
‧ 方法：雙手合什定印，二手同時彎曲小指於掌中。
‧ 願力：漫荼羅內（空性起用）以大空點圍之（光明顯現）。
◎ 復以定慧手。作未開敷華合掌。建立二虛空輪而稍屈之。是如來一切支分生印。其漫荼羅如迦羅捨滿月之形。金剛圍之。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 暗噁 莎訶
如來一切支分生印：
‧ 方法：雙手合什立於胸前，再打未開敷華形手形，二手五指稍微彎曲。
‧ 願力：漫荼羅呈現（空性）並且金剛圍繞護持之。
◎ 即以此印屈其火輪。餘相如前。是世尊陀羅尼印。其漫荼羅猶如彩虹而遍圍之。垂金剛幡。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 勃馱陀羅尼 娑沒[口栗]底沫羅馱那羯[口履] 馱囉也薩銷薄伽[口縛]底 阿迦囉[口縛]底 三麼曳 莎訶
世尊陀羅尼印：
‧ 方法：雙手合什，彎曲中指立於胸前。
‧ 願力：漫荼羅內具彩虹色（表示功德福報俱足），有金剛幡。
◎ 復以虛心合掌開散火輪。其地輪、空輪和合相持。是謂如來法住印。其漫荼羅猶如虛空。以雜色圍之。有二空點。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 阿吠娜尾泥 莎訶
如來法住印：
‧ 方法：彎曲中指雙手合掌，由胸口向上左右張開，由上至下方，再由下方向上畫大圓滿至胸前。
‧ 願力：漫荼羅內空性具各色圍繞（加持各道眾生）。二空點指日月輪同時起用。
◎ 同前虛心合掌。以智慧三昧手互相加持而自旋轉。是謂世尊迅疾持印。其漫荼羅亦如虛空。而用青點嚴之。彼真言曰：南麼三曼多勃馱喃 摩訶瑜伽瑜擬寧 瑜詣說[口履] 欠若唎計 莎訶
世尊迅疾持印：
‧ 方法：雙手合什合掌於胸前，雙手由胸前分別向左右旋轉，左手向左轉動加持，右手向右轉動加持。
‧ 願力：漫荼羅如空性，用青色點狀顯現，代表如來以青光起用，加持餓鬼道眾生。
◎ 「祕密主！是名如來祕密印最勝祕密。不應輒授與人。除已灌頂其性調柔。精勤堅固發殊勝願。恭敬師長念恩德者。內外清淨。捨自身命而求法者。」
此是如來最殊勝的秘密手印，不應隨便傳授與人，除非已受灌頂其性調順柔和、精勤修學信心堅固發殊勝大願、恭敬師長感念恩德、內外清淨、不顧自身性命而願求法者。
大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五（大日經卷五）祕密八印品第十四
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
藥師山紫雲居士註解
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