摘要
此品教導持咒、種子字的方法。
持真言咒、種子字，度生及修法時要以入空、不著相方式，才能光亮遍一切處；若執著妄想是無法入本心、空性，所做即無所成就。
◎「復次祕密主！於此三昧門以空加持，於一切法自在成就最正覺：
入三昧定中受佛加持灌頂後，修出一切妙法，可以成佛及度生。
◎是故此字即為本尊。」而說偈言：祕密主當知，阿字第一句：
咒語或種子字即為本尊咒，阿字是入本心的第一字。
◎明法普周遍，字輪以圍繞：
本心顯出光明，遍一切處。種子字以字輪形式圍繞本心。
◎彼尊無有相，遠離諸見相：
本尊以空性光明顯現，是沒有相；遠離諸相才是真正的見相。
◎無相眾聖尊，而現相中來：
諸佛菩薩是無相，住空性中；諸佛菩薩也於空性中顯現。
◎聲從於字出，字生於真言：
本尊咒是由種子字而出；種子字可形成真言。
◎真言成立果，諸救世尊說：
真言修成可以成就及度生，諸佛菩薩也如是說。
‧果：修行成就及度生。
◎當知聲性空，即空所造作：
當了知此咒的聲音來自空性，也是由空所作。
◎一切眾生類，如言而妄執：
一切眾生者持此咒而有妄想執著。
◎非空亦非聲，為修行者說：
則非空性所出的咒，也非可度生的聲音。
◎入於聲解脫，即證三摩地：
修行者一定要由聲音解脫入空性。由聲音入空性，即證本心。
◎依法布相應，以字為照明：
依如法的方式，種子字相應於本尊上，轉動本心。此種子字可以光明遍照一切。
◎故阿字等類，無量真言想：
所以阿字等二十五字是可以產生無量種的真言，透過色身的想蘊而出。想：指想蘊。
大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六（大日經卷六）百字真言法品第二十三
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
藥師山紫雲居士註解
|