一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
白話註解

三藏沙門不空奉詔譯
▓藥師山 紫雲居士 註解

無垢妙光婆羅門大居士因恭請供養佛，在回家路上至豐財名園時，見一倒塌廢塔，此廢塔具有如來佛力加持，塔內具有無量多諸如來智種及各種法脈的咒語、手印，可以以此度化利益一切眾生，神妙不可言說。由此經可以了知供塔、造塔、繞塔、讀經、寫經、抄經之功德不勝枚舉，更何況將此經裝藏於佛身或佛塔中。

釋迦牟尼佛開示，此護經菩薩為金剛手菩薩，願有緣同修共霑法雨。

實際修行時，當入正八地時(福慧條件具足，沒有情緣債務)，須在塔內接受東西南北四維上下諸如來諸佛菩薩的加持，修持戒律、漫荼羅、修多羅、各種成就法，幻化蓮瓣、蓮台，轉識成智以達智圓性滿。

由如是受教及度生功德成就了一切智種，將此一切智種（如胡麻子一樣細小），藏於修行成就者的如來藏，以此入十地最勝子法雲地果位。

由於修行者須受十方眾生求應，更須以此智種修出各種度生法，因此十地修行者的本尊，全身受如來佛力加持，得佈字成就，全身類似有如金網罩住，於每個金網結點處即有一種子字放光旋轉。本尊頂上頭髻，內有無量種子，全身即如一個大寶塔。當修行人修到此等境界時，可以於十法界度生，修出功德智慧，得諸天及各道眾生護持，妙不可言！此部經中之“塔”即具有如此妙寶妙用，因為此塔是諸佛如來所加持的寶塔。

摘要

（一）因緣
釋迦牟尼佛說法的因緣。

（二）緣由
釋迦牟尼佛接受無垢妙光大居士供養，此無垢妙光大居士是具足福報的修行者。
1.釋迦牟尼佛敘述此居士的修行德行如十善、信三寶…恆常欲令一切眾生圓滿善利、大豐富饒。
2.恭請佛的禮儀及方法。
3.無垢妙光及其眷屬非常隆重地張燈結彩，清潔環境，持花香迎接佛，並以各種膳食供僧，此段說出恭佛、供僧可獲得大利益。

（三）古塔來由及此寶塔密要，即為一切智種可使修行人成佛。
1.釋迦牟尼佛的佛力顯現，以佛身由空起相用，放種種光照十方圓明，使各處眾生覺醒然後入各道。
2.釋迦牟尼佛由無垢妙光大居士奉引前到豐財名園。
3.此段說明豐財名園中，一個古朽塔，仍有佛、如來不斷加持。釋迦牟尼佛泣血交流感傷萬分，因眾生業果劣故而無法得知。釋迦牟尼佛右繞三匝古塔，此為大寶塔，諸佛如來放光加持聚積無量多的梵語、手印、法脈法要以及智種子如胡麻子，不間斷加持釋迦牟尼佛或有緣修行人，此處能滿一切世間所願成就修行次第，如小乘果位、須陀含、斯陀含、阿那含、阿羅漢，大乘五十位階。

（四）金剛手菩薩請佛開示下面的問題
（1）釋迦牟尼佛為何流淚？因眾生不明此廢棄古塔即為一大寶塔，聚集各種成就的智種子及各種渡生法脈。 （2）由釋迦牟尼佛開示塔的功德，若至心信受得功德多少？
（a）寫經功德得佛力加持。
（b）讀經功德得佛智種加持。
（c）供養此經功德種植善根。
（3）若此經裝藏於佛身及佛塔，修行人禮拜，其功德為何？
（a）寫此經並裝藏於佛塔，功德為得佛力加持。
（b）佛像內裝此經藏，無願不滿。
（c）寶塔以各種材料造成，無論大小，均能滿眾生所願，因為此經的威神力可以放光不斷加持。
（d）拜塔功德可免除下列各道的災難，具地獄道的眾生生前可免災殃，死後生於佛家。
不為暴風、雷電、雹（霹靂：急而響的雷）所害。
不為毒蛇、毒獸所傷。
不為獅子、虎狼之所傷害。
不為夜叉、羅剎之怖。
不為寒熱諸病所染。
無人馬六畜、童子童女、疫癘之患。
不為橫死、非命所夭。
不為刀杖、水火所傷。
不為盜賊、怨讎所侵。
無飢饉、貧乏之憂。
厭魅咒咀不能得便。
厭魅咒咀，不能得便。
（e）一切龍王、諸天、諸仙、天女、釋提桓因…均來此寶塔供養。
（f）何因緣寶塔有如此妙事？因寶塔內有寶篋印咒，具有一切咒語、手印、種子字及過去、現在、未來佛的三身四智。

（五）塔內諸佛讚嘆釋迦文佛渡生成就。
釋迦文佛以釋迦法脈法要住世渡生，利益廣多、安穩快樂。

（六）以神咒法渡生成就如下：
（1）各種法脈具有無限大神力，可以利益幻化各種寶物，滿一切眾生之願。
（2）落入地獄眾生，誦此咒可得利益。
（3） 病苦眾生受報，誦此咒可得利益。
（4） 貪業成貧苦業報，誦此咒可得利益。一旦吝嗇又成貧苦。
（5） 造塔功德，誦此咒無願不滿。
（6） 修行四輩弟子可得功德說之不盡。
（7） 世間人繞塔求福報，任意滿足。
（8） 畜生道得福報眾生暫來塔影，可恣領法財。
（9） 修塔功德，增福延壽成轉輪王。
（10）四部弟子誦此咒，可以渡生使眾生脫苦入淨土。
（11）此咒修持可渡鳥類、龜甲類眾生，使顯現本有佛性。
（12）此咒修持可渡重罪人減罪及修行成就圓滿。

（七）強調金剛手菩薩護持此法的願力。

（八）釋迦牟尼佛以此寶篋印咒語廣做佛事，利益眾生。

（九）天龍八部、四眾弟子、人、天均皆大歡喜，信受奉行。

金輪觀
五輪氣身有業障時具有五種色彩，將五輪氣地、水、火、風、空各輪的業障淨除，即可由五輪氣入空，此為修行入空的方法之一。當修行有成就時，五輪氣身即成為透明無色的精神身，且五輪具有五個種子字。若修行到佈字成就時，此五輪全部分佈為種子字，每個字都能轉動發光，可以做佛事業，此為修佛身成就的特色之一。

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經

經名註解
◎一切如來心：指空性、自性、法性、真如。
◎祕密：具有秘密智藏。
◎全身：色身。
◎舍利：智種子。
◎寶篋印：寶盒契印。
◎陀羅尼：總持、咒語、關鍵之意。
◎經：經要

修行而入的自性、法性，可以起用秘密智藏（智種子），將得自諸佛法脈的智種子，藏於色身內內並佈字於色身上，如同寶盒上的印字，此修行人具有無量多咒語、手印可以利益一切眾生的經要。

如是我聞：一時，佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、乾闥婆、呵蘇羅、迦樓羅、緊那羅，摩睺羅伽、人非人等，無量百千前後圍繞。爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心慇重，智慧微細，常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時婆羅門無垢妙光，從座而起，往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言，唯願世尊，與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。爾時世尊，默然許之。時婆羅門，知佛受請，遽還所住。即於夜間，廣辦餚膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋，至明旦已，與諸眷屬。持眾香華，及諸伎樂。至如來所，白言：時至，願垂降臨。爾時世尊，軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾，宣言：汝等皆應，往彼婆羅門家，攝受供養，為欲令彼，獲大利故。

（一）因緣
本段說明釋迦牟尼佛說法的因緣：釋迦牟尼佛接受無垢妙光大居士供養，
此無垢妙光大居士是具足福報的修行者。

（二）緣由
1.釋迦牟尼佛敘述此居士的修行德行如十善、信三寶、恆常欲令一切眾生圓滿善利、大豐富饒。
2.恭請佛的禮儀及方法。
3.無垢妙光及其眷屬非常隆重地張燈結彩，清潔環境持花香迎接佛，並以各種膳食供僧，此段並說出恭佛、供僧可獲得大利益。

◎如是我聞：阿難親自聞佛所開演。

◎一時：因緣成熟而說本經的某一時間。

◎佛：釋迦牟尼佛。

◎摩伽陀國：說法地點。

◎天龍、藥叉、乾闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人：指天龍八部。天龍：天界即龍族眾生。藥叉：捷疾鬼、勇健鬼。乾闥婆：樂神。呵蘇羅：阿修羅。迦樓羅：大鵬金翅鳥。緊那羅：歌神。摩睺羅伽：大莽蛇神。人非人：人形及非人形眾生。

◎大婆羅門：大居士修行者，具有福報。

◎歸信三寶：歸依信奉佛、法、僧三寶。

◎善心慇重，智慧微細：福慧具足。

◎常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒：經常欲令一切眾生圓滿無缺、善得利益、大富豐饒、資具圓滿。

◎從座而起，往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面：請佛的禮儀及方法。

◎卻住一面：倒退而行安住一旁站立著以示尊敬。

◎默然許之：默許。

◎遽還所住：立刻、急速返回住所。

◎廣辦餚膳百味飲食：準備做各式各樣的珍膳美食。

◎灑掃殿宇：清潔環境。

◎張施幡蓋：張燈結彩。

◎至明旦已：到第二天早上。

◎為欲令彼：彼指婆羅門。

◎獲大利故：婆羅門因供養釋迦牟尼佛會得大利益。

於時世尊，即從座起，纔起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門，以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王，先行治道，奉引如來。爾時世尊，前路不遠，中至一園，名曰豐財，於彼園中，有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭。蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊，逕往塔所，於時塔上，放大光明，照耀熾盛，於土聚中，出聲讚言：善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行，極善境界；又婆羅門，汝於今日，獲大善利。爾時世尊，禮彼朽塔，右遶三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚。各所放光，來照是塔，於時大眾，驚愕變色，互欲決疑。

（三）古塔來由及此寶塔密要，即為一切智種，可使修行人成佛。此段說明：
1.釋迦牟尼佛的佛力顯現，以佛身由空起相用，放種種光照十方圓明，使各處眾生覺醒然後入各道度生。
2.釋迦牟尼佛由無垢妙光大居士奉引前到豐財名園。
3.豐財名園中，一個古朽塔，仍有佛、如來不斷加持。釋迦牟尼佛泣血交流感傷萬分，因眾生業果劣故而無法得知。

◎從佛身出，種種光明：本師佛本尊的佛身放光加持各界眾生。

◎間錯妙色：各種神妙之色間雜交錯。

◎照觸十方：佛放光徧照接觸十方世界。

◎悉皆警覺：各處都受到光的覺醒。

◎然後趣道：入各道。

◎釋梵四王：帝釋天、梵王、四天王天之四大天王。

◎先行治道：先行開道。

◎奉引如來：奉請如來佛前往。

◎有古朽塔：有年久古老朽壞的塔。

◎摧壞崩倒：已經破壞倒塌。

◎荊棘掩庭：荊棘遮蔽庭院（荊棘：多刺的灌木）。

◎蔓草封戶：雜草叢生，無法前往。

◎瓦礫埋隱：碎瓦礫將此埋沒隱藏。

◎狀若土堆：形狀如小土丘。

◎逕往塔所：直接由小路前往塔之所在地。

◎照耀熾盛：光亮無比。

◎於土聚中：於泥土堆積之中。

◎今日所行：到此塔。

◎極善境界：此塔是非常好及妙有的地方（具有一切智種子的傳承處）。

◎獲大善利：獲得極大利益。

◎右遶三匝：向右繞塔三圈。

◎用覆其上：覆蓋在土推的塔上。

◎泫然垂淚，涕血交流：傷感落淚，悲泣垂淚。

◎皆同觀視：皆同來觀看。

◎各所放光：十方諸佛皆放光加持。

◎於時大眾：處於當時的大眾。

◎驚愕變色：形容非常驚訝。

◎互欲決疑：想要解決疑惑。

爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼，流淚如是？亦彼十方諸佛，大瑞光相現前。唯願如來，於此大眾，解釋我疑。時薄伽梵，告金剛手：此大全身，舍利積聚，如來寶塔，一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。 金剛手！有此法要，在是中故，塔即變為，重疊無隙，如胡麻子。俱胝百千，如來之身，當知亦是，如胡麻子，百千俱胝，如來全身，舍利之聚，乃至八萬四千法蘊，亦在其中。九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。由是妙事，是塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨。時眾機異，利益亦別：須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，辟支佛道，及菩薩道，阿鞞跋致，薩波若智，於如是事，各得其一，或有證得：初地、二地、乃至十地；或有滿足，六波羅蜜；其婆羅門，遠塵離垢，得五神通。

（四）金剛手菩薩請佛開示下面的問題

問題一、佛見塔為何流淚？

◎威焰熾盛：背光火燄威盛。

◎執杵旋轉：旋轉金剛杵不止。

◎往詣佛所：前往佛住所。

◎現是光相：現光明加持的相。

◎何如來眼，流淚如是：為何本師釋迦牟尼佛落淚。

◎此大全身，舍利積聚，如來寶塔：寶塔聚集諸佛智種子。

◎一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中：寶塔具有無量多的密咒、手印、法要(法脈)，均在其中。

◎在是中故：在寶塔中的緣故。

◎塔即變為，重疊無隙：塔內受佛力加持，具有非常多的智種子。

◎如來之身，當知亦是，如胡麻子：佛身亦如是具有無量多智種子；「胡麻子」指智種子

◎如來全身，舍利之聚：佛全身聚集智種子。

◎乃至八萬四千「法蘊」：指儲存非常多的法脈。

◎九十九百千萬俱胝：形容數量無限多。

◎如來頂相，亦在其中：佛頂肉髻中亦儲存智種子。

◎由是妙事：神妙之事。

◎是「塔」所在之處：寶塔是八地以上修行者修智種子之處。

◎爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱：修行正確的方法應如是1. 遠塵離垢。2. 斷諸煩惱。

◎得法眼淨：分明見真諦謂法眼淨（初果羅漢見四諦或初地菩薩得無生法忍）。

◎時眾機異：眾生根器不同教法也就不同。

◎利益亦別：所證果位、次第、成就也不同。

◎須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果：初果至四果羅漢。

◎辟支佛道：修十二因緣法的緣覺乘。

◎阿鞞跋致：皆是已無情緣的天人；或八地以上已了情緣的修行者。

◎薩波若智：有得菩提授記者，指菩薩。

◎得五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，沒有漏盡通。

時金剛手，見此奇特希有之事，白言世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？佛言諦聽！汝金剛手，後世若有，信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典；即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切，諸佛如來，無數恒沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，迴轉更赴。譬如細沙，在水旋急，不得停滯，迴去復來。 若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經。即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇，互相謂言：奇哉威德，是朽土聚，如來神力，所加持故，有是神變。

問題二、若知塔的妙用即有功德，至心信受修持得功德多少？

此段說明釋迦牟尼佛開示塔的功德，若至心信受得功德多少？
（a）寫經功德得佛力加持。
（b）讀經功德得佛智種加持。
（c）供養此經功德種植善根。

◎即准書寫：書寫此部經典，若得佛力加持，就如同書寫一切經典一樣功德。

◎四部弟子：指修行分四部的佛弟子如佛部、蓮部、寶部、羯摩部。

◎九十九百千萬俱胝一切如來，應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來：在塔中（壇城）中受一切諸如來佛的智種子不斷加持。
˙重疊赴來：不斷來加持。

◎晝夜現身，加持其人：由空起幻化如來身、佛身加持修行者。

◎須臾推遷：時刻都在放光加持。

◎迴轉更赴：不停止。

◎譬如細沙，在水旋急，不得停滯，迴去復來：重覆教導與灌頂加持。

◎積如須彌：由空幻化無量供養。

金剛手，復白佛言：世尊！何因緣故，是七寶塔，現為土聚？佛告金剛手：此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳。由諸眾生，業果劣故，隱蔽不見，由塔隱故，如來全身，非可毀壞，豈有如來，金剛藏身，而可壞哉。我若滅度，後世末法，逼迫之時。若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持，無智眾生，惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。

問題三、何因緣故，是七寶塔，現為土聚？

◎金剛藏身：不壞智藏。

◎習行非法：修習外道邪法。

◎惑障覆蔽：為無明業障所掩蓋遮蔽。

◎徒朽珍寶：徒然讓珍寶朽壞。

復次佛告金剛手言：若有眾生書寫此經置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆。亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆。亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。即為一切如來神力所護。

（a）此段說明寫經並將經裝藏於佛塔功德，可受佛力加持。

◎書寫此「經」：一切如來心。

◎置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆：置塔中者受佛力加持，是塔即為具有金剛不壞智藏的寶塔(窣都婆：指寶塔)。

◎亦為一切如來陀羅尼心，祕密加持窣都婆：諸佛由空性起用咒語秘智種子加持此寶塔。

◎如來窣都婆：如來寶塔亦可說是佛塔。

◎佛頂佛眼窣都婆：佛塔。

若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若甎，由經威力，自為七寶，一切如來，於此經典，加其威力，以誠實言，不斷加持。

（b）佛像內將經裝藏功德，無願不滿。

（c）寶塔以各種材料建造皆可，無論大小，均能滿眾生所願，因為此經的威神力可以放光不斷加持。

◎靈驗應心：非常靈驗。

◎傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階：指建造佛塔的莊嚴、飾物及基礎、台階的尺寸等等。

◎隨力所辦：隨能力所及而建，不必勉強。

◎由經威力，自為七寶：安置此經後，由於佛力加持此經的威神力，此塔自然成為七寶所成就。

◎不斷加持：以佛力加持此經的威神力可不斷加持此塔及修行者。

若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右遶，塞地獄門，開菩提路。塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷。不為師子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害。亦無藥叉、羅剎、部多那、毘舍遮、魑魅魍魎、癲癇之怖。亦復不為一切寒熱諸病、癧瘻癰疽、瘡疣疥癩所染。若人暫見是塔，能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女、疫癘之患。不為橫死、非命所夭。不為刀杖、水火所傷。不為盜賊、怨讎所侵。亦無飢饉、貧乏之憂。厭魅咒咀不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部大藥叉將、日月五星、幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，讚詠旋遶，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。

（d）此段說明拜塔功德可免除下列各道災難，具地獄道的眾生生前可免災殃、死後生於佛家。
不為暴風、雷電、雹（霹靂：急而響的雷）所害。
不為毒蛇、毒獸所傷。
不為獅子、虎狼之所傷害。
不為夜叉、羅剎之怖。
不為寒熱諸病所染。
無人馬六畜、童子童女、疫癘之患。
不為橫死、非命所夭。
不為刀杖、水火所傷。
不為盜賊、怨讎所侵。
無飢饉、貧乏之憂。
厭魅咒咀不能得便。
厭魅咒咀，不能得便。

（e）一切龍王、諸天、諸仙、天女、釋提桓因…均來此寶塔供養。

◎若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養：具有緣及有情眾生，能於此塔前，以一香一花禮拜供養。 ˙若「有」有情：有緣

◎生免災殃，死生佛家：一段時間的修行，生前免災禍，死後投生有學佛之處。

◎阿鼻地獄：八大無間地獄的最下層，果報最慘。

◎野干蜂蠆：野干形狀似狐，色青黃，如狗群行，夜鳴似狼。蜂：毒蜂。蠆：似蠍子而尾部較長的毒蟲。

◎藥叉：又名捷疾鬼、勇健鬼；分地行、空行、天行等三種。

◎羅剎部多那：羅剎即惡鬼總稱。男黑身朱髮綠眼，羅剎女為絕美之婦人。部多那指化生的藥叉，夜叉屬胎生的藥叉。

◎毘舍遮：顛倒狂鬼、食血肉鬼、啃精鬼、食人鬼。

◎魑魅魍魎：魑魅指山精。魍魎指水怪。

◎癲癇：病名，一種反覆出現陣發性的神志障礙，或稱癇症、羊癲瘋。

◎癧瘻：生長於頸部常見的感染性疾病，有核塊，大者稱為癧。

◎癰疽瘡疣：癰疽指常見的毒瘡。瘡：皮膚上腫爛潰瘍的病。疣：皮膚病，有黃褐色小疙瘩。

◎疥癩：疥瘡是皮膚感染疥蟲所生的皮膚病。癩痢即是頭癬，也是皮膚病的一種。

◎疫癘之患：瘟疫的禍患。

◎非命所夭：非壽終正寢、年輕夭折。

◎怨讎所侵：冤家仇敵所侵惱。

◎厭魅咒咀：厭魅指作祟害人的鬼怪（或假借鬼神，作法害人的一種妖術）。咒咀指咒罵人。

◎幢雲彗星：虛空、星宿諸神。

◎讚詠旋遶：歌頌讚揚、旋轉圍繞。

◎釋提桓因：欲界忉利天（即三十三天，此在妙高山頂）天主，略稱帝釋。

◎若人暫見是塔：暫時觀塔。

◎晝夜三時，來下供養：表示隨時來此寶塔做供養。

其處即為，一切如來，護念加持。由納經故，塔即如是。若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，纔安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪樘，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去。其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙。一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。金剛手言：何因緣故，此法如是，殊勝功德？佛言當知！以此寶篋陀羅尼，威神力故。金剛手言：唯願如來，哀愍我等，說是陀羅尼。 佛言諦聽！思念莫忘，現在未來，一切如來，分身光儀，過去諸佛，全身舍利，皆在寶篋陀羅尼，是諸如來，所有三身，亦在是中。

（f）何因緣寶塔有如此妙事：因寶篋印的咒語功效。

◎以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙：以神咒威神之力，使此塔連貫聳起矗立，高至色究竟天的天宮之中。

◎由法要故：由於有各種法脈的緣故。

◎全身舍利：具足智種子的寶藏。

◎分身光儀：幻化分身無量。

◎全身「舍利」：智種子。

◎皆在寶篋陀羅尼：咒語、手印、種子字。

◎所有「三身」：法身、報身、應身。

爾時，世尊即說陀羅尼曰。那莫悉怛哩野地尾迦南 薩婆怛他蘖多喃 唵 部尾婆嚩娜嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒*來] 祖嚕祖嚕馱囉馱囉 薩嚩怛他蘖多 馱睹馱梨缽娜[牟*含]婆嚩底 惹也嚩梨 畝怛梨薩磨囉 怛他蘗多達磨斫迦囉 缽羅靺栗多娜嚩曰 羅冒地滿拏 楞迦囉 楞訖哩諦 薩嚩怛他蘗多地瑟恥諦 冒馱野冒 馱野 冒地冒地 沒[亭*夜]沒[亭*夜] 參冒馱儞參冒馱野 者攞者攞 者懶都 薩嚩 嚩囉拏儞 薩嚩播波尾蘗諦 戶嚕戶嚕 薩嚩戍迦弭蘗帝 薩嚩怛他蘗多 訖哩娜野嚩日囉抳 三婆囉三婆囉 薩嚩怛他蘗多 虞[口*皿]野馱囉抳畝涅梨 囉沒悌蘇沒悌 薩嚩怛他蘗多地瑟恥多 馱睹蘗陛娑嚩賀 三摩耶地瑟恥帝娑嚩訶 薩嚩怛他蘗多訖哩娜野馱睹畝捺犁娑嚩訶 蘇缽羅底瑟恥多薩睹閉怛他蘗多地瑟恥帝戶嚕戶嚕吽吽娑嚩訶 唵薩嚩怛他蘗多 塢瑟抳沙馱睹畝捺囉尼薩嚩怛他蘗單娑馱睹尾部使多地瑟恥帝 吽吽娑嚩訶

爾時，佛說是神咒已。諸如來，自土聚中，出聲讚言：善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利益無依無怙眾生，演說深法，如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂。

（五）塔內諸佛讚嘆釋迦文佛度生成就。

釋迦文佛以釋迦法脈、法要住世度生，利益廣多、安穩快樂。

◎釋迦世尊：釋迦法脈的釋迦文佛。

◎出濁惡世：教導出離濁惡世間。

◎無依無怙：沒有依靠。

◎如是「法要」：指釋迦法脈。

於時，佛告金剛手言：諦聽！諦聽！如是法要，神力無窮，利益無邊。譬如幢上，如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，纔至七遍，洋銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。

（六）以神咒法渡生成就如下：
（1）各種法脈具有無限大神力，可以利益幻化各種寶物，滿一切眾生之願。
（2）落入地獄眾生誦此咒可得利益。

◎如是「法要」：指法脈法要。

◎譬如「幢」上：寶幢上。

◎如意寶珠：寶珠隨意幻化。

◎常雨珍寶：幻化很多珍寶。

◎受苦無間：在無間地獄受苦沒有間斷。

◎免脫無期：想要免除、脫離地獄之苦，是遙遙無期。

◎蓮生承足：生出蓮花承托雙足。

◎一切種智：在空性中，具有各種功用的智種子。

◎自然顯發：自然顯現發露明白。

◎位在補處：補處位的佛如妙覺位。

復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（禾＊尤下面＋里）瘦衰蔽，人所惡賤，是人慚愧，入山折採，無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋遶七匝，流淚悔過，由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所闕乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財寶忽滅。若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或甎，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃耀，廣作佛事，所得功德，如上所說。取要言之，無願不滿。
此段說明
（3）病苦眾生受報，誦此咒可得利益。
（4）貪業成貧苦業報，誦此咒可得利益。一旦吝嗇又成貧苦。
（5）造塔功德，誦此咒無願不滿。

◎慳貪業故：吝嗇、貪念業障的緣故。

◎衣不隱身，食不續命：穿不暖、吃不飽。

◎（禾＊尤下面＋里）瘦衰蔽：消瘦頹蔽。

◎人所惡賤：為人所厭惡輕視。

◎無主「搹」華：摘野花。

◎若磨朽木，持以號香：以朽木製香，持以佛號。

◎彌飾佛法：宏揚佛法。

◎大如「菴羅」，高四指許：此叫菴摩羅果，大小只有第四指手指高度。

◎薰馥晃耀：香氣馥郁，雲光閃耀。

若有末世，四輩弟子，善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福，至其塔所，一華一香，禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒咀，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足。若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂，或人隨力，以一丸泥，塗塔壞壁，運一拳石，扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後，成轉輪王。
此段說明
（6）修行四輩弟子可得功德說之不盡。
（7）世間人繞塔求福報，任意滿足。
（8）畜生道得福報眾生暫來塔影，可恣領法財。
（9）修塔功德，增福延壽，成轉輪王。

◎四輩弟子：四類根器弟子；凡夫、聲聞緣覺、菩薩、佛乘。

◎若人求福：世間人求福報。

◎右旋行道：向塔右方繞塔。

◎怨念咒咀，不厭歸本：不受邪法咒語傷害（邪法加害不必起厭憎心，傷害會歸回發咒者本人）。

◎疫癘邪氣，不拔自避：瘟疫邪氣不必拔除就自然避過。

◎烏雀：烏鴉、麻雀。

◎鴟梟鳩鴿：鴟梟是動物名。鴟鴞目。似黃雀而小，頭大，嘴短而彎，以鼠、兔等小動物為食。亦稱為鴟鴞。鳩是鴿形目鳩鴿科部分鳥類的通稱。其狀似鴿，頭小胸凸，灰色有斑紋，尾短翼長。鴿是鴿子。

◎鵂鶹：貓頭鷹的別名。

◎蚊虻：蚊是蚊子。虻是昆蟲綱雙翅目虻科動物的通稱。

◎蟻螻：螞蟻及螻蛄。

◎ 暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財：畜生道眾生若暫時來到塔影之處，或踏入塔之處的草地，皆承受佛力加持可摧破疑惑障礙，覺悟佛性破除無明，往生後可投生佛門家庭，領受法財轉換的福報。

◎ 以一丸泥，塗塔壞壁，運一拳石，扶塔礩傾：以一小塊泥丸之土修補敗壞的塔壁，拿一塊拳頭大小的石頭扶正佛塔傾斜的基石。

若我滅後，四部弟子，於是塔前，濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種牙萌，隨意往生，十方淨土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅槃中。若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。
此段說明
（10）四部弟子誦此咒可以渡生，使眾生脫苦入淨土。
（11）此咒修持可度鳥類、龜甲類眾生，使顯現本有佛性。
（12）若重罪的人，因相識神咒的修行者，可使重罪輕受。以神咒度生的人會修行成就圓滿。

◎照觸三途：佛光照耀三惡道，可救度三惡道眾生。

◎苦具皆辟：不再有苦。

◎毛羽鱗甲：地行、飛行、魚類、兩棲…等所有生命之物種。

◎三種佛性：指體（法身）、相（報身）、用（應身）三種性質。

◎大涅槃中：寂靜圓滿，常樂我淨。

◎重罪「咸」滅：重罪俱滅除。

爾時，佛告金剛手言：今此秘密神咒經典，付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生，傳受斷絕。金剛手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩德，晝夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷，我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫捨離。佛言善哉！金剛手：汝為未來，一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕。爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼，婆羅門家，受諸供養，令時人天，獲大福利，卻還所住。爾時大眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，皆大歡喜，信受奉行。
此段說明
（七）強調金剛手菩薩護持此經的願力。
（八）釋迦牟尼佛以此寶篋印咒語廣做佛事，利益眾生。
（九）天龍八部、四眾弟子〔指比丘（出家男眾）、比丘尼（出家女眾）、優婆塞（在家男眾）、優婆夷（在家女眾）〕、人、天均皆大歡喜，信受奉行。

◎付囑：交付囑託。

◎流布：流傳散布。

◎麾催：敦促（誠懇催促）。

◎令不斷絕：令法脈法要不斷絕。

◎說此寶篋印陀羅尼：神咒。

◎令時「人天」：人界及天界。

◎卻還所住：退返原來居住的處所。

◎信受奉行：相信接受並如實修行。

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經終

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
三藏沙門不空奉詔譯
▓藥師山 紫雲居士 註解