藥師山基金會會訊 第1期

佛說處處經白話註解（三十五）

█藥師山 寶雲居士

【經文】

佛言。有一比丘。到優婆夷家分衛。見端正好比丘。便生邪念因起。優婆夷即取飯具與之。比丘便捨去。我不應受人施。優婆夷便報之言。己有悔意可受施耳。優婆夷復報。比丘便受。佛言。譬如人有惡即覺罪滅。比丘受施無有罪。佛告諸弟子。能計空制意。如彈指頃。即可得道。

【註釋】

◎優婆夷家：女居士家。

◎分衛：受施食分享。

◎見端正好比丘：見比丘相好端正。

◎便生邪念因起：便生起邪念。

◎取飯具與之：取飯送之給比丘。

◎便捨去：即便離去不受此優婆夷之食物。

便：立刻

◎有惡即覺罪滅：有惡心須覺之即懺即悔即罪

滅。

◎比丘受施無有罪：比丘受施食即無罪。

◎能計空制意：能修空性或制第七識心。

◎如彈指頃：傾刻間。

◎即可得道：得道法可修行成就。

【譯文】

佛言，有一比丘，到優婆夷女居士家托缽，見比丘相好端正，便生起邪念，女居士即取飯奉送給比丘，比丘即便立刻離去不受此女居士之食物，女居士再次說明且有悔不該有此念，比丘即接受食物。

佛言，如人有惡心須覺之即懺即悔即罪滅，比丘受施食即無罪，佛告諸弟子，若能修空性或制第七識心，傾刻間即可得道法可修行成就。

【說明】

早期釋尊有定律，一般比丘出外托缽一行是二及三人一組。因慈悲心不願影響居士生活，也因非單獨一人故可以避免因接觸、由妄心生邪欲念。出家及在家除了戒貪瞋癡，還須守兩性分寸行為即須守情緣戒及不放逸戒。

自己須制第七識心即制心，制止第八識種子流出到第七識，如此能制服起心動念心即可克制妄心。

【感言】

名利心驕慢心已經不容易制止，而情淫事更難不動心，此確是修行人殺手及面對之考題，不可不慎，須戒之慎之。

若黏著情執後必輪迴不止，情種面對情境須發，情債終須還，故無法永住淨土及證菩提。

【總結】

四分律之佈薩中有多條說明情淫分寸，不放逸行為及行事準則，此戒行律儀依戒而行、依律而行，免於落入輪迴，更於起心動念學習克制妄心。

藥師山居士有情緣戒，依止此戒，不隨便攀緣，以道心道業行之，自心如此學習趨向自在無礙、心不被困著。

佛說處處經白話註解（三十五）
█藥師山 寶雲居士