回顧及展望
█藥師山 寶雲居士
主旨
藥師山非藏密、非唐密、非東密，屬大乘法大乘密，是一佛乘道場。
說明：
藥師山以居士大乘法菩薩道施實多年。同修在道場彼此以正向鼓勵互信包容及願力下成長多時，一切進入軌道運行中。感恩多年諸佛菩薩教導、諸金剛護法護持照顧。
早期披荊斬棘建了道場藥師山，然後一步一腳印踏實依次地修建立群組教學。
近期完成了會務、事務、法務、學會、基金會等各組實施細則。
此願只是為同修安心在道場修行，能有所依有所律循。
今實施已經告一段落，回顧展望未來大家繼續為法身慧命持續福慧及依序懺法修，此生必不空過。
回顧民國108年
1.藥師山宗旨是以上求佛法下化眾生行。上求佛法：依根器及次地實修增長正知見。下化眾生：培養慈悲心，學習佈施、不捨眾生心。
2.藥師山依藥師傳承，接受釋尊及諸佛教導。主供藥師佛，依壇城佈局修一切善法，並請諸佛教導各法門弟子。
3.藥師山必是恭敬諸金剛護法。每殿各有金剛護法。藥師山相信法界公平正義。同修面對過去因果債務，以懺悔行及依序奉還，直到怨結解開。
4.藥師山已經是顯密道場，修行次地內容完整呈現。顯法以十善五戒皈依懺悔發願次地行處。密法以修般若波羅密多為依，此處是大乘密修一切種智處，可證菩提金蓮，此處能度十法界眾生，是一佛乘經教處。藥師山非藏密、非唐密、非東密，屬大乘法大乘密，是一佛乘道場。
5.藥師山籌建寶部二佛地及竭摩事業，以生態園培養和諧相處，度法界眾生。
6.藥師山基金會完成依序各項慈善活動及平溪區大華車站認養活動推展，以祈福風鈴願心想事成。
7.藥師山基金會依序出刊經典及教案統整。
8.相關道場完成確認。
展望
1.確定發心後，依制度行事及須適合自己體力及能力。同修發心發願可喜珍貴，請申請加入制度或群組學習發心、面對情境時須制心及持善心善念，由此內觀了解妄心有六十心，警惕自我、自淨其意為要，如是是佛教。
2.依教奉行，信受奉持，示教利喜。依上述道場教導行事不以自心為是，如此是佛弟子。學習破四相四病，由五蘊離心意意識，以清淨心本尊法修身心離煩惱解苦。
3.傳承培養後輩人才，學習接任住持主事工作。
4.新進同修以經典及內觀實證增長正知見，資深同修面對自心問題以降伏自心。身體健康欠佳同修請在家做功課心不離佛，以求生淨土為願。
5.關懷培訓新進同修及同修福修參與菩薩道。
6.戒律奉行及學習佈施悉壇法。以戒為師、依律行儀是同修所遵行，道場以清淨行故，有違清淨行行為須告誡暫停及請離。學習佈施時，若業生則悉地斷，此句是出自「大日經」。學習布施眾生時若業障起因果現，則本尊相應時斷了佛力加持而無法受持，此時是無法做布施。實證學習悉壇法，可以以願力布施滿願眾生，此曰悉地成就。
說明
依法不依人，須皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依大善知識，依佛所教信受奉持。
主旨
法界及人界都須是依法不依人，人間組織及紀律是有必要遵行，何況無為法法界更須依循，住持主事者依法界公平正義行，故依法不依人。
解釋
依法不依人是依正法如法行，其意義指不依不明法界公平人、自以為是的人、不合人間律或行邪法人。
1.入道場行以修身心健康、家庭和諧、敦親睦鄰、解脫其煩惱，人生福修不空過。
2.皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依大善知識，以善行善業善念修一切善法證菩提。
3.依佛所教信受奉持、示教利喜，證實無上經義及妙法。
4.道場不能違背人性尊嚴及違背人間法律的規定，如生病求他法不醫治，不食或絕食以為此是成就、修長生永壽肉身不壞法、藉法修男女淫亂事為雙修成就造成身心傷害家庭破碎。
5.人間男女感情及夫妻不合時此是很痛苦事，世間事以世間法解決，可以求助心理醫生及依法律解決，心靈的傷害可以用佛法或時間療癒，減少痛苦煩惱。
建議
內觀自心修忍辱慈悲、建立自信減少痛苦，了解緣起緣生緣盡緣滅之理、莫作毀滅性如自殺事，有緣珍惜無緣祝福，仍以求得自心心安為要，開創新生命的價值觀。
例：組織及紀律之重要。春秋時代輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下的管仲曾言：『烏合之眾，初雖有歡，後必相吐，雖善不親也。』意思是一群像烏鴉一樣暫時湊在一起的人，因為缺乏組織與紀律，剛開始什麼都好商量，但久了之後，就互相看對方不順眼，彼此唾棄。
（這些人使金剛兄弟起紛爭、破壞道場清淨行，故須依制度行，不能依人，須依大善知識行、依佛制度行。）
回顧及展望
█藥師山 寶雲居士
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