藥師山基金會會訊 第1期

佛說處處經白話註解（三十四）

█藥師山 寶雲居士

【經文】

佛言。昔一人往難。比丘言。人死識念思想所知皆滅。行道得定意所知亦滅。有何等異。比丘報言。俱滅。人死命盡神不滅。隨行所生但微不可便見所得不同。為善昇天為惡人淵。以是為異。

【註釋】

◎昔一人往難：從前一人死亡時即入苦難之惡道中。

◎人死識念思想所知皆滅：比丘認為人死亡其神 識皆滅。神識包括了第八識。第七識。第六識。

（識指第八識。思念指第七識。想指第六識。）

◎行道得定意所知亦滅：行道是此生所做所行之記錄。定意所知指此生大腦皮質記憶。此比丘 認為大腦皮質死亡亦滅。有何等異：釋尊問神識與皮質有何相同及不同。

◎俱滅：都消滅失去了。比丘認為即人死灰飛煙滅，什麼都滅亡沒有了，故神識及大腦皮質都沒有了。

◎人死命盡神不滅：釋尊曰人死命盡神識不滅。

◎隨行所生：隨此生之業行往生投生入某道。

◎微不可便見所得不同：業力是無法知、只知業果不同。

【譯文】

佛言，從前一人死亡時即入苦難之惡道。比丘言，人死時神識中第八識、第七識、第六識皆滅，大腦皮質所知亦滅。釋尊問此二種滅有何相同及不同。比丘言，神識及皮質俱滅都會死亡消失。佛言：人死命盡肉身亡但神識不滅，此神識隨過去業行而輪迴，因而隨業行而投生入不同道處，一般人無法知業力只見業果是不同，其業果為善則升天，為惡入深淵惡道，果報是依業力入不同道之處。

【說明】

此比丘不明人死後之真相故曰俱滅，今生所作之業由大腦皮質以倒帶方式轉存貯存於第六識名色及第八識種子中。它們是不會滅亡及消失。此句應該說大腦皮質死亡即會滅。神識中名色與阿賴耶識不滅。此神識不滅且帶業會輪迴，其果報是善業升天，惡業入惡道。

此文釋尊道出輪迴真實性。

1.萬般帶不回，只有業隨身。

2.善有善報，惡有惡報之法界公平性。

【感言】

人往生時分二部份運作，一則神識中藏識集業種與名色名相處；二則肉身五蘊身氣身分段壞敗散失，於是無法運此肉身，使肉身死亡，由是神識離體依業輪迴。

大腦皮質亦皆敗壞死亡時以倒帶方式入名色及阿賴耶識中儲存此神識中。神識依業力入輪迴果，由是善惡自有成，萬般不由己。

了解業力隨身行，故行為作意須以修行方式調伏心、戒律行、發菩提心、求生淨土、行菩薩道，心性改變以功德善業成就菩提，如十善行福、上求佛法、下化眾生、圓滿菩提，如是才能不入輪迴得自在無礙身。

【總結】

善業善報入天界，惡業惡報入惡道。

淨業三福入淨土，一切種智修成佛。

佛說處處經白話註解（三十四）
█藥師山 寶雲居士