藥師山基金會會訊 第2期

佛說處處經白話註解（三十七）

後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 寶雲居士 白話註解

【經文】

佛言。有比丘行道得一禪。自言我得道跡第一禪福。上生第七天上壽一刼。得二禪自計得斯陀含。第三禪福。上生十五天壽八劫。得四禪自計我得阿羅漢。今我何故不得生第十九天上壽十六劫。作是言已。便言。佛為兩舌耳。即時從天墮地獄中。不覺失天上壽便受地獄罪。譬如世間人得珍寶。一日為火起盡燒之。人生惡意為橫燒善意。

佛言：人善惡相隨無有解以。唯得道乃離俗耳。

【註釋】

• 行道得一禪：修行證一禪是須陀洹。

• 自言我得道跡第一禪福：自言得道且自說是福報第一禪。

• 得二禪自計得斯陀含：二禪自計自說應得斯陀含。

• 第三禪福：計算第三禪福報得阿那含。

• 得四禪自計我得阿羅：得四禪自計自說我應得阿羅漢。

• 便言：言佛隨便說及隨便起念說。

• 佛為兩舌耳：兩舌是亂說之意。

• 不覺失天上壽便受地獄：不覺之中已經由天界墮地獄之果報。天上壽：天界福報。

• 為火起盡燒之：如同以火燒壊寶珠。如同嗔恨業燒毀功德。

• 人生惡意為橫燒善意：人的惡意一定會燒毀了善意念。橫：一定。

• 人善惡相隨無有解以：人的善惡心念及善惡行為，沒有方法可以解除。相：是善惡行為。

• 唯得道乃離俗耳：唯有修行才能解除世俗之惡心。

• 惡行以離世俗之行為：由修行其惡行為才能離開，惡行為是世俗之行為。

【譯文】

佛言，有比丘修行證一禪是須陀洹，自言得道自說是福的第一禪，應可上升第七天。得二禪自計自言自說應得阿那含。計算第三禪福之福報是須陀含，應上生十五天壽八劫。得四禪自計自說我應得阿羅漢。今我為何不得生第十九天上壽十六劫？比丘便說隨便起念說，佛為是兩舌亂說，比丘不覺之中立即由從天界墮地獄果報中，從此神通失去，也失去天上壽天界福報，便受地獄之罪。

譬如世間人得到奇珍寶物，一旦為火起即燒盡寶珠即如同嗔恨業燒毀功德，人的惡意一定燒毀了善意念。佛言，人的善惡心念及行為，沒有可以解除，唯修行才能解除惡心念，由修行其惡念行為能離開，惡行為是世俗之行為。

【說明】

由比丘自己沒有修證實證，却說佛是亂說，此是不好行為，其果報則神通消失，不能受天界之福却受地獄之果。

【感言】

當自己行為身口意有失，致使神通消失及淹流修行者，須懺悔自心之業及改過行為之過失。

修行人不要以意識心計算福報，只有努力行道不計較不執著即自有福種，若計算計較即執著則是貪著，此非福種却轉成貪種，戒之慎之。

【總結】

心念的善念增加惡念止息及起心動念行善，須由修行消業修清淨心起修。

清浄心增加即覺性增加，以慈悲利益眾生，清浄心才能有覺受之神通力，若心生驕慢及不浄生垢染心，其果報神通失去，那是無法度生。

佛說處處經白話註解（三十七）
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 寶雲居士