佛 說 大 乘 戒 經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
█藥師山大善知識 寶雲釋義
經文
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告苾芻言。有破壞戒行壽命者。有斷滅善根者。出家難值發精進心堅固守護。若諸苾芻等於佛法中求解脫者。遠離一切諸惡苦惱。如佛所說寧捨身命而趣無常。不得縱心犯其戒律。若人捨命只壞一生。若復破戒令百萬生沉淪惡道。若人持戒當得見佛。戒為最上莊嚴。戒為最上妙香。戒為歡喜勝因。戒體清淨如清冷水能除熱惱。戒法最大。世間呪法龍蛇之毒而不能侵。持戒得名聞。持戒獲安樂。如是命終時。復得生天上。
佛言。苾芻。若犯律儀。譬如盲人不見眾色。亦如無足不能行道。遠離涅槃不到彼岸。若持戒人成就一切法寶。譬如賢瓶圓滿堅固。能盛一切珍寶。如是破損珍寶散失。若破律儀。則捨一切善法。先曾犯戒。而後心欲求涅槃。如去眼耳對鏡照面。何所堪能。
佛言。苾芻。女人無信不可親近。王恩雖勝不可恃怙。水沫無實不可撮摩。富貴無常不可久住。色相如花須臾變異。壽如熟菓不可久停。如急流渡船。如朽屋暫住。寧食毒藥不得飲酒。寧入大火不得嗜慾。
佛說是經已。時彼苾芻及諸菩薩。皆大歡喜信受奉行。
佛說大乘戒經釋義序
筆者在道場幾十年，看盡同修多人，大家都有發心修行。發心很是珍貴，由於發心後，依律規則是安穩行，但是大都是以自心的業力行發心行事，不多時也因業力退失道心。心執著名利權力時，其心常在牽扯、苦惱中，總過不了那坎兒，更有心心數數自心作意，走入他心陷入泥沼中，行事中忘失菩提心，少有人自證修行及度生自在。有時也見同修行事時，破和合及不依律行。面對這些現象，筆者是很心憂心疼，有時也看不懂一直不明其真正的原因是什麼。
筆者常說道場是佛菩薩護法藉境藉事考試之處，也是心的煉金石處。唯有守護心依願行，不起他念、惡心及不依業行，如此是可以過關。同修唯有依四皈依行、依戒依律行，可以破自心的障礙。如此之心行可以走過千山萬水，全身不帶一塵及染業，保持心清淨行，作佛事及度生時自在無礙。世間知此心及心法者不多。近期也有少數同修依佛教導行，他們都是有發心發願戒行福修，才能從學習執某些事中，漸漸步入菩薩的菩薩道。由離心意意識的自我意識心中學習，由做中學利他行，即菩薩的菩薩道。
筆者在某情境中，發現同修發心發願後，忘失律規而自以為是行事，結果所行非菩薩的菩薩道。換句話說，沒有四皈依行修行會受影響，令筆者惶恐。故再次在道場中強調以戒為師，依律行儀的重要。如此可以入甚深妙法中修清淨心修菩提走入大乘法教。
筆者由懺法行教導同修時，發現過去所作黑集團事能解決並被原諒，但是過去是吸毒玩樂飲酒作樂，如此果報是傷及心識及神識，久久難以恢復。筆者發現縱慾、雙性戀及各種邪淫事，最後神識成骷髏相，非莊嚴身相。此即執著過度淫情業能使神識現之業相並受心苦，墮入糞尿地獄或其他各地獄苦，輪迴人間時仍受苦劫難無盡期。
筆者發現以五毒心行事後，神識是依業成各身相，多不可思議的像法轉時的秘密事。如現毒蛇、蜈蚣、螃蟹、龍族、精怪、神明、天神…。此經直指五毒心比吸毒飲酒作樂及縱慾修邪法好處理及教導，只要懺法行是可以解苦相，助離此畜牲身形。
今了知修行基礎是懺行、消業、皈依、發心、戒行及福修。希望在山上安心依律戒行，往昔所造諸惡業終有盡時。在佛力加持教導下，一日日神識是漸漸清淨而現光明。依佛求生回淨土、國土或入天道，不再墮入惡道。終有一日入大乘甚深般若波羅蜜法教中。此才是我們法行(依法教修行、如法而修)時一些通關密語。
今在此強調修行戒律重要必須遵守，大乘法修行更須注意二件事，即守好情緣戒且不要飲酒中毒及碰毒品。此二事影響神識百千萬劫，真實不虛。
前言
佛說大乘戒經很短，但是很重要。世尊開示給比丘及正在修行如地前位小菩薩。此時此刻須依戒行，依律行儀，修得五蘊清淨戒及戒體成就。如此行悉壇法佈施般若波羅蜜能利益法界眾生，終究可證菩提成十地菩薩摩訶薩。
若是過去犯毒品縱酒及犯戒行淫事，終無法入寂淨清淨心第八識，也無法以清淨心自見面相，更無法修般若波羅蜜到彼岸智慧轉識成智的智種處。換句話說，無法入正八地修行及證菩提成佛。修行道路本是遙遠漫長，在漫漫長夜中自覺苦惱不斷，其實都是有發生的因緣。如過去修邪法，執法實有，想快速成就，終又入旁門左道，永無出期。
文中強調寧可以五毒心做了黑集團事，也不要犯毒品縱酒及犯戒行淫事或同性戀事。因前者懺法行奉還終可盡，但是後者傷神識及識心則很難恢復清淨心，如此是很難修行。
文中教導修行人觀世間無常，一切富貴榮華如浮雲，青春美貌必有盡時，一切一切如泡沫非實在。須以戒行律規保護神識不染垢染，唯有修行後證自己有真心空性是真實，破無明現真如修菩提，可以將阿賴耶識轉識成智即成佛。故律規即如繩墨可引導修行人上達法身慧命，而下接引依願佈施眾生，滿願各道各類眾生。筆者了解若是不守三昧耶戒及大乘菩薩戒經，必定無法行般若波羅蜜佈施，只有淹留或暫停。若嚴重犯戒，只有將其開除佛門。神識烙印百千萬劫不消失，受苦無量。無法入佛門修正法證菩提。
世尊語重心長諄諄教誨，佛弟子修行時上求佛法下化眾生，在茫茫大海中航行無所依時，須依戒行依律規。在四皈依下依次地到十皈依，可以安全到清淨心修一切種智成就，即自現莊嚴佛身相及端坐大寶金蓮花，如楞伽經所云。
最後世尊在大乘戒經中開示有二件事是難以解決及處理，若是以五毒心行事，其果報尚有盡之日，而影響修行人神識最大的二件事，一則是飲酒中毒及施用毒品使神識昏迷心慌很難控制心緒，另一則是縱慾於美色中，情執淫事或同性戀。此二事使神識識心難恢復清淨，不可不慎呀！今願有緣善男子善女人聞此經能皈依佛及依戒行福修早證菩提。
佛說大乘戒經 釋義
〇如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
解釋
- 如是我聞：阿難確認此經是世尊開示。
- 一時：當時，某時。
- 佛在舍衛國祇樹給孤獨園：世尊在舍衛國祇樹給 孤獨園的衹園精舍弘法。話說那時，舍衛國的祇 陀太子與給孤獨長者是二大居士。給孤獨出資向 祇陀太子買下三分之二的園林土地，太子則獻出 三分之一的園林土地及園林中的所有林木，二人 共同發心建設精舍名為祇園精舍，請佛及佛弟子 長住。故世有祇樹給孤獨園，園中精舍名為祇園 精舍。恭請世尊住世弘揚法教。
釋文
記錄當時世尊開示本經地點。
〇爾時世尊告苾芻言。有破壞戒行壽命者。有斷滅善根者。出家難值發精進心堅固守護。
解釋
- 苾芻：比丘眾。
- 破壞戒行壽命者：毀戒行及奪人命者。
- 斷滅善根者：斷他人發心善心善念善行的人。 如此使其無法發心福修成就菩提。
- 堅固守護：堅固守護菩提心。
釋文
世尊對比丘眾開示，若是行為有破戒行及奪人命或有斷他人發心善心善念善行的人，過去有如此因，今生即使是出家比丘，也是很難修行，即使發心精進心修般若及堅固守護菩提心，也無法入正法行。
說明
過去因果多、宿債多及斷人法身慧命，此生是很難修行。
建議
先由懺行修。福修。債還及善行關懷行。
〇若諸苾芻等於佛法中求解脫者。遠離一切諸惡苦惱。如佛所說寧捨身命而趣無常。不得縱心犯其戒律。
釋文
若諸比丘等修行者想要佛法中求解脫，遠離一切諸惡苦煩惱事，如佛所說，寧捨身命，觀世間無常，也不能縱慾及犯戒規律儀。
說明
1. 修行人須制心，不再造業及作惡事，堅守原則寧捨身命也不隨眾生做惡行。
2. 修行是面對過去及現在煩惱事，以解決過去所造諸惡業，如此才能解脫自在。
〇若人捨命只壞一生。若復破戒令百萬生沉淪惡道。
釋文
若人命盡捨生只壞此一生，神識護住仍然入善道淨土。 若是比丘又破戒行，則神識百萬劫入惡道無法出離。
說明
命壞是此一生，若神識破戒因業力則百萬劫入惡道。
〇若人持戒當得見佛。
解釋
- 佛：意生身具三十二相八十種好。自覺覺他，覺行圓滿。由度生能力具十名號。證菩提真如種智及證一切種智行。以如幻幻化能力，光中化佛無數廣度有情眾生。
釋文
若是比丘有持戒依律行，必得佛力加持庇護教導及諸金剛護法護持，了解法界公平正義行，終究證空性菩提真如種智，證自覺聖智，現莊嚴身相及端坐大寶蓮花王，諸佛授手摩頂、灌頂授記並授名號，此時是十地菩薩摩訶薩。當得自證自見意生身成佛身。
說明
持戒是菩提之母，終可成佛。
〇戒為最上莊嚴。戒為最上妙香。戒為歡喜勝因。戒體清淨如清冷水能除熱惱。戒法最大。世間呪法龍蛇之毒而不能侵。持戒得名聞。持戒獲安樂。如是命終時。復得生天上。
解釋
- 戒為最上莊嚴：戒行現最上莊嚴身相三十二相八十種好。
- 戒為最上妙香：戒行現最上妙香處。
- 戒為歡喜勝因：戒行為諸佛庇護及護法護持，此是入甚深微妙法的歡喜殊勝因緣。
- 戒體清淨如清冷水能除熱惱：五蘊具有戒體時，現瑩光清淨膜，可以離世間煩惱及習氣。
- 戒法最大：起心動念依戒依律，以戒律為舵。依止戒律能上接法身慧命，下度眾生有所依。
- 世間呪法龍蛇之毒而不能侵：度生時若遇世間呪術時，任何毒不能侵害。
- 持戒得名聞：因持戒行得諸佛開示正法教。
- 持戒獲安樂：因持戒行獲諸金剛護法護持得安樂。
- 如是命終時。復得生天上：此生命終時依願回淨土佛國，或可投生天上享勝妙樂。
說明
了解戒及持戒。遵守人間律及法界律。心安樂終可回淨土國土。也可入天界享天福。
〇佛言。苾芻。若犯律儀。譬如盲人不見眾色。亦如無足不能行道。遠離涅槃不到彼岸。
解釋
- 涅槃：涅槃是指寂靜的清淨第八識又名清淨心。
- 彼岸：依般若波羅蜜修到智慧之處曰彼岸。
釋文
佛言。比丘！若一旦犯律規，如眼盲及沒有腳，此時無法度生。修行暫停、修行淹留或開除佛門，不能繼續修般若波羅蜜，無法入涅槃寂靜的清淨第八識，無法修菩提真如種智，無法證十地菩薩摩訶薩。
說明
犯律規，神識不明及垢染，無法度生，眾生無法得利益。
〇若持戒人成就一切法寶。譬如賢瓶圓滿堅固。能盛一切珍寶。
釋文
若有持戒修行人具有戒體及成就，如五蘊清淨戒及戒行成就咒。此時以悉壇法度生可悉地成就及滿一切眾生願。如同寶瓶內具一切珍寶可佈施各道眾生，包括三界六道或四生九有，無所匱乏。
說明
若是四皈依行。福修。戒行。可以發心行佈施般若波羅蜜，眾生得利。
〇如是破損珍寶散失。若破律儀。則捨一切善法。先曾犯戒。而後心欲求涅槃。如去眼耳對鏡照面。何所堪能。
釋文
若是破戒及毀犯律規，則如同珍寶破損，捨棄度生一切善法，無法佈施給眾生。
若過去生曾犯戒規，今發心求安住涅槃寂靜的清淨第八識，如同人沒有眼耳無法知曉，意生身無法覺受清淨第八識，如何能修行及度生？
說明
一旦破戒，則無法清淨行。
〇佛言。苾芻。女人無信不可親近。王恩雖勝不可恃怙。水沫無實不可撮摩。富貴無常不可久住。色相如花須臾變異。壽如熟菓不可久停。如急流渡船。如朽屋暫住。寧食毒藥不得飲酒。寧入大火不得嗜慾。
解釋
- 女人無信不可親近：無信指沒有誠信，滿口騙人，以自己利益為主，須遠離這種人。
- 水沫無實不可撮摩：水泡沫不實，隨時消失。
- 無常：生住滅，無法久留，隨時變化。
- 朽屋：譬如神識具無明業障煩惱，如同朽壞快倒之屋。
- 毒藥：起五毒心。
- 飲酒：指毒品及酒精中毒。
- 大火：瞋恨業。
- 嗜慾：貪欲及喜貪色欲。
釋文
佛言：比丘，女人無誠信之心，滿口騙人，以自己利益為主，須遠離此種女人。道場是不可以親近及重用此種無誠信之人。國王恩寵雖殊榮但是不可長久，如同水泡沫不實隨時消失。富貴榮華因無常亦無法久留。色相美貌不長久隨年齡變化。壽命猶如果熟時衰老命終無法久留。神識在道中如急流泛舟渡船。今神識是具有無明業障，如同暫住此朽壞木屋中，說明比丘亦是此生有無明及很多業障煩惱。勸比丘守五戒不飲酒，寧願做錯了一些五毒心事，如此懺行後還可改，但飲酒中毒及施用毒品使神識昏迷及心慌很難清醒，修行很難修菩提。寧可有瞋恨業也不要縱慾於美色，情執淫事或同性戀中。
說明
修行影響神識最大的是二件事。一則飲酒中毒及施用毒品，使神識昏迷心慌很難控制。另一則是縱慾於美色，情執淫事或同性戀中。
〇佛說是經已。時彼苾芻及諸菩薩。皆大歡喜信受奉行。
說明
佛說此經完畢，此時比丘及諸菩薩皆歡喜信受奉行，遵守戒行以律行儀。
佛 說 大 乘 戒 經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
█藥師山大善知識 寶雲釋義
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