《金剛頂經》介紹
█藥師山 紫雲居士
◎前言
筆者多年來以大乘菩薩道方式修行，上求佛法中須證空性、種智成就、下化眾生，須認識十法界有情眾生，涵蓋六道眾生，以種智行幻化，如經中所開示了一些不可思議聖境，讚嘆大毗盧遮那佛、釋尊、佛菩薩、金剛之教導。
筆者依紫虛居士翻譯的《金剛頂經》，略說其中修行一二，願大家共勉之。
(1) 上求佛法
修習此階段須明白無量多如麻的種子，一粒粒的智種形成種智。每粒智種可由識種經過佛力加持成具有五智的能力，並以有色條碼附註，以備形成種智。轉識成智的過程是如此艱辛不易，願不再使清淨種染垢，認識保持心清淨無垢的重要。為了清淨心修持，因此無量多佛菩薩依根器、依法門，教導攝受眾生，無怨無悔。
(2) 下化眾生
下化眾生時須學習如幻能力，幻化各種身相，因眾生有執著表相的問題，若只以空法渡生尚且不夠，所以如觀世音菩薩普門品或其他經點中說出眾生需要何身，佛菩薩即以某種身像渡之。佛菩薩可以幻化成菩薩、金剛身、居士身、力士……各種身像，隨時又回到空性中安住。
由此大家一定會問，如何修持一切種智及如幻法之能力，願大家能將《大日經》、《金剛頂經》二部經（又叫胎金二部）為修行的依據。《大日經》是修行者修成大日光明體性，能安住空性中修成具有智種之佛身形相。《金剛頂經》是修行者已安住大日光明體性中，用此具智種之佛身形，幻化成其他渡生的佛、金剛、菩薩，經月輪處顯現，可以將法界眾生渡化。修行者多劫渡生由此次第到福慧圓滿成就，如此可成等覺、妙覺、應身佛之佛果位。
此二部經均由大毗盧遮那如來開示教導，攝受各種不同根器眾生永恆不變，在色究竟頂天講法。諸佛菩薩弟子當入一實相修曼陀羅時，必會拜見大毗盧遮那如來，經灌頂加持即可修行。《大日經》中，了解各種曼陀羅的修持法，如四曼的特性。由《金剛頂經》了證修行者由五方佛除去執著、業障，轉識成智，使識種成智種的修行法。為渡生需求，幻化三十七金剛，須經五相成身、十二神變法的修行過程，接受諸佛灌頂及大毗盧遮那如來加持法器及咒語。幻化出的佛、金剛、菩薩、護法均與原修行者自性相同，只有願力不同。此幻化屬修行不可思議成就。
《金剛頂經》提到一些有關修行的重要法則，參考如下，須經佛菩薩灌頂、修行者發願守戒，方可實行、成就修行，所以本尊修行是不可少之：
（一）觀本尊成就儀則：
‧空觀成就
‧義利成就（渡生心）
‧金剛不壞成就（堅定心）
‧咒語成就（持明成就）
‧最上成就（本尊手印與真言修持）
‧成就一切如來印
‧令作堅固真言：使本尊加持快速成佛果
‧渡生堅固不退轉
（二）修本尊：外本尊可替修行者消業，使神識清淨，由此於名色中現本尊，又名名色本尊。
‧內本尊：
神識成佛菩薩身形，本尊是我、我是本尊，故神識成為佛形。
‧ 肉身本尊：五蘊清淨，神識與肉身五蘊結合，具有神通力可渡生。
‧ 三密加持：修本尊時，願力、手印、咒語、修法，須與善知識多請益。有重要原則及儀規。
（三）本尊授與名號：
○○金剛（表示所屬金剛部），可在法界以名號渡生，分布於五部（佛、蓮、金剛、寶、羯摩）。
例如：得天眼法界金剛（代表蓮部金剛）。
( 四) 入壇修行：
1. 供養：誠心隨力供養諸如來佛菩薩。
2. 修種智成就：
‧悉地智：成就無上妙智
‧神通悉地智：神通力成就
‧ 持明悉地智：咒力成就
‧ 一切如來最勝地智：應身佛智（成所作智）
‧義利悉地成辨智：了解世間各種道理（妙觀察智，化佛成就）。
（五）一切如來成就金剛禁戒：守三昧耶戒印。
（六）原理如下：
須依《金剛頂經》中如實修行，經過五相成身、十二神變、三十七金剛的過程，是修行渡生過程中一個重要的環扣，不可不修。
◎ 金剛頂經介紹
( 一) 圖一：金剛頂經諸尊位置示意圖
 |
| 金剛頂經諸尊位置示意圖 |
( 二) 圖二：金剛頂經諸尊相關位置圖
 |
| 金剛頂經諸尊相關位置圖 |
（三）經名：金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經
諸佛攝受大乘根器之人即身成佛（成化佛）後，由空經月輪起智用（行幻化能力）的最真實至高無上教法經典。
‧ 金剛頂：智之源頭（月輪處）。
‧ 一切如來：指報身佛、應身佛。
‧ 現證：即身成佛。
‧ 攝：攝受。
‧ 大教王：至高無上教法。
（四）五相成身
1 通達菩提心
2 修菩提心
3 成金剛心
4 證金剛身
5 佛身成就（即身成佛）
（五）十二神變
1. 所依之因：願力
2. 顯出本心：渡生堅定心。諸佛定中起渡生之心，及毗盧佛入普賢菩薩之心，現出金剛薩埵本尊咒。
3. 應化實相：現月輪。
4. 顯現金剛心之相：現法器神通相。
5. 示現力用：化佛示現渡生之神通變化。
6. 示現金剛力之源頭：化佛與毗盧佛渡生定力合而為一，可現出金剛薩埵之身形（如名色本尊）。
7. 顯現本尊之智：由無形渡生之願力化成有形渡生之身。
8. 示現渡生之身像：由毗盧佛心中之名色身形示現世間渡生的金剛薩埵身形。
9. 明示渡生之功德：由毗盧佛灌頂給予金剛薩埵渡生各種能力及功德。
10. 示現渡生實際身像：接受毗盧佛灌頂及認可（諸佛），授予金剛杵，由此成為法界中渡生的金剛手菩薩。
11. 普現於世間：以示現偈「我是諸佛所成就的一位無上金剛」，告訴世間眾生其之示現。
12. 有求則應：眾生依法供養，禮請將有所應。
上述十二神變涵蓋五相成身。
（1-3） ：通達菩提心、修菩提心。
（4） ：成金剛心。
（5-7） ：證金剛身。
（8-12）：佛身圓滿。
（六）介紹毗盧遮那如來幻化三十七金剛、菩薩、佛、護法及以渡生為其願力
I. 十六位妙覺果位大菩薩體性及願力
東
金剛王菩薩：鉤召請諸佛前來教導渡生之法
金剛愛菩薩：觀如幻，隨染智自在，入世間渡生，一切染著之處自在無礙，愛染中不染著。
金剛喜菩薩：現善喜心，諸佛生歡喜心。
金剛薩菩薩：聖行菩薩道心，得金剛薩埵、菩薩護持。
南
金剛寶菩薩：摩尼寶灌頂心，可作人師，給他人灌頂。
金剛光菩薩：日輪圓光心，破一切黑暗，如日照大地。
金剛幢菩薩：圓滿眾生一切所需，現一切眾生所染樂之物，得一切福報。
金剛笑菩薩：令十方眾生大安樂，很快與佛相等快樂。
西
金剛蓮菩薩（金剛法）：眾生清淨不染之法（觀音），持蓮花如同見金剛法菩薩。
金剛劍菩薩：除眾生煩惱具無上妙智慧（文殊），速斷一切苦惱。
金剛因菩薩（金剛輪）—彌勒菩薩：為眾生轉法輪於十法界。金剛語菩薩：以祕密語成就眾生無上法，成就諸佛祕密語言（佛法）。
北
金剛業菩薩（金剛羯摩）：成就眾生諸事業之妙。
金剛護菩薩（金剛甲）：以無畏守護眾生精進佛道之心（精進）。
金剛牙菩薩（金剛佈畏）：催滅一切魔怨（以大神通力）。金剛拳菩薩：佛示現身口意，堅密繼續得快速諸佛智慧之成就（堅持），去除不成就之心而得各種印智。
II. 東西南北四門之金剛
東 金剛鉤：召引佛弟子到場壇城。
西 金剛鎖：弟子在壇中繫縛修行。
南 金剛索：入壇修行。
北 金剛鈴：勤修佛法。
III. 四位內供養/四位外供養
四位內供養
東 金剛嬉：做供養則可使諸佛菩薩生悅澤。
南 金剛鬘：使道場莊嚴（妙色）。
西 金剛歌：佛之妙語使眾生歡喜。
北 金剛舞：使諸佛生隨順眾生之心，滿其願。
四位外供養
東 金剛香：使佛生悅澤之心。
南 金剛花：可使諸佛出世間渡生。
西 金剛燈：破黑暗成就道眼。
北 金剛塗香：使佛身與自身得妙香，除一切苦。
IV. 四波羅蜜菩薩
東 金剛波羅蜜菩薩：由無身形渡生堅定，心生出有形金剛身。
南 寶波羅蜜菩薩：使眾生得寶，可消業灌頂。
西 法波羅蜜菩薩：自性清淨，不染眾生塵境中。
北 業波羅蜜菩薩：使眾生成就道業，成就六波羅蜜並在道場做事。
V. 五方佛介紹
東方 阿閦佛：定心不動，觸地印。
南方 寶生佛：諸佛攝受，接引印。
西方 無量壽佛：轉移一切法為清淨，法界定印。
北方 不空成就佛：無所佈畏，施無畏印。
中央 大日如來：得佛四智灌頂成就之諸佛佛智（如此證得大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智），體性大日光明成就，智拳印（證得法界體性智）。
（七）修行成就過程
下列是修行成就過程，由《金剛頂經》自可了知：
（1）一切如來加持灌頂，證無量多如麻種子，如龍種上如來灌頂成菩薩種，佛種上如來灌頂成佛種。
（2）大毗盧遮那如來加持灌頂，消除心的業垢、種子的業垢、塵沙無明業障、細微無明業障。
（3）轉識成智修持：由五方佛佛力加持，使識種成為智種的條碼，具有五智的能力。
（4）遵守法界公平性、正義律儀，成就阿闍黎。
（5）願意行菩薩道，慈悲渡生無怨無悔。
（6）安住空性：
1. 放光加持眾生以光消業。
2. 空性中修習大毗盧遮那如來四十二種子字，涵蓋有情界及無情界。
3. 空性中入胎藏曼陀羅，靠佛力加持灌頂，修一切智藏於佛身中，佛身充滿智種子，又名智身成就。
4. 空性中入金剛界曼陀羅，靠佛力加持灌頂，用種智幻化各種佛菩薩金剛……的身像，以渡眾生。
（7）修行者空性中得光身、亮身如來加持，因種智無量多而形成慧光，得慧成就，放光五十種之多。
（8）清淨圓滿無礙大陀羅尼，證得大寶蓮花。由大寶蓮花王、金蓮花王……加持，修行者端坐多層多瓣蓮花上，此大寶蓮花具有無量法門，一切種智貯在蓮瓣中，具有無量多咒語。每一瓣幻化一佛二菩薩，入法界渡生，渡生完畢，又回到修行者之空性中。
（9）佛身成就——因渡生願力得福成就。由莊嚴如來、嚴身如來、妙莊嚴如來佛力加持，修行持咒，使本尊成佛身相。此佛身具三十二相、八十相好，端正無比、相好莊嚴、纓絡滿身。
（10）圓滿具足——化佛成就。以佛身及幻化方式於十法界渡生圓滿無礙，了知十法界眾生所需之物品，所需教化之方式，可將眾生安頓、安置、引渡、超渡，無所匱乏。
（11）由此方修等覺、妙覺、應身佛，須經大毗盧遮那如來、覺空、覺寶、妙空、妙寶加持，至空有不二甚深境界，且直接由空起相用。
 |
| 原理 |
方式：
1. 本尊佛身安住空性，日輪光明無量，只知空性，不知相。
2. 本尊佛身在月輪，以像顯現，可了知眾生界。
3. 由空起用方式有兩種：
①空起光用：完全現光。
②空起相用：光中化佛無數億，並可幻化各種像渡生。
《大日經》、《金剛頂經》之修行者，初學本尊是在月輪處，伴著識種渡生，高果位修行者安住空性，可以幻化，此時為化佛、等覺、妙覺位修行者，以光及種智渡生。隨著渡生願力擴大，渡生心不退轉，因渡生而使識種轉識成智的成就，即為《金剛頂經》重要主旨。
（八）毗盧佛開示金剛弟子入金剛大曼陀羅儀規修持，可成就應身佛智
（1）佛弟子不論根器好與不好，皆可入此曼陀羅修行。是器非器，不應簡擇，為使一切有情眾生，可滿願得利益。原因：若有些人曾做過惡事，入此曼陀羅後，會遠離各種惡心惡行惡趣。
（2）有些人過去曾貪愛各種利益、飲食、愛欲、不喜歡佛正法，入此曼陀羅，可滿願入餘天族曼陀羅，於滿一切願攝受無上能生愛樂歡喜，入天界曼陀羅於滿悉攝受無上，能生愛樂歡喜。
（3）由於各種戒律不能隨意欲樂，害怕不能入者，入此曼陀羅，可以轉化修行。一切如來族曼陀羅禁戒佈畏，不入應入金剛界大曼陀羅。為令一切遍悅最勝悉地，安樂悅意受用故，能轉一切惡趣現前道故。
（4）對心能安住佛正法修行者，為利一切眾生，可修行證菩提。包括兩類眾生，均可有成就，第一種求佛相助，第二種自修禪定解脫者。
1. 復有住正法有情。為一切眾生。求一切如來戒定慧最勝悉地方便佛菩提故。
2. 久修禪定解脫地等。勞倦彼等。
3. 入此金剛界大曼荼羅。纔入已。一切如來果尚不難。何況餘悉地類。
◎此兩類人入金剛界大曼陀羅可成就佛果，更何況其他成就。
（5）拜五方佛並守三昧耶戒（對法尊重），持金剛薩埵入道場真言。
（6）修行者將金剛上師視為金剛手菩薩，接受發願誓，願完成灌頂。願證一切如來法身，修一切世間悉地法。
（7）修行者態度尊重不可輕慢，尊敬聽話。
（8）
1. 求金剛薩埵消業，百字明咒。
2. 遍入。
3. 由佛力加持修行者，現出成就如下列。
①心中生喜歡安樂、心滿意足。
②成就各種禪定（三摩地、如四禪定、四空定）。
③成就方便法與真言法，以真言作各種渡生或修行之用（陀羅尼）。
④得諸佛菩薩相助而滿足達成各種願望。
⑤悟得（上上根器過來人）法身（如來體性之義）。
（9）上師指導弟子修本尊（以持花於曼陀羅方式）儀規選本尊。
（10）上師指導修行者拜見曼荼羅佛菩薩，由諸佛加持護念及金剛薩埵菩薩安修。此修行者見到各種光明，及諸佛菩薩示現種種神通變化。拜見密印普賢菩薩示其莊嚴及見諸如來。
（11）見壇城中諸佛菩薩之後，可成就諸事。
1. 得一切義利，了解一切義理、一切諸事道理。
2. 得一切義所樂事，也就是得到自己心中所樂意之事。
3. 得一切悉地，即證得其他諸成就。
4. 可得金剛手菩薩（持金剛）與諸佛示現壇城莊嚴相狀。
（12）授金剛名號，五部修持成就。
（13）悉地智（無上妙智）的成就種類。
1. 神通悉智：神通妙用。
2. 持明悉智：咒力成就。
3. 一切如來最勝悉智：應身佛智，即成所作智、妙觀察智。
4. 義利成辯悉智：了解世間各種道理妙智。
（14）神識成佛身形，由月輪處持咒得咒語本尊加持，得一切如來最勝悉地成辯印智，具五神通。心安住空性中，具足三十二相，佛頭突起佛身相，由佛加持修行者，可成正覺應身佛智，具定慧等持，得諸佛等量加持，觀自在身形，心中觀日輪，以日光明照世界，使眾生得一切利益，此為大菩堤修行方法。
《金剛頂經》介紹
█藥師山 紫雲居士 註解
|